Почему куски трупов, мощи в храмах - хорошо, а Ленин в мавзолее - плохо?

роль стереотипов в борьбе за контроль над сознанием людей

коммунисты своих "святых" создавали
христиане своих

каждый хочет сам стричь своих овец

удивляюсь как только РАН ещё не канонизировали мамонтёнка Диму )))

Ну, потому, что среди мощей уютно. Можно присесть, выпить и закусить. Есть там и кельи для уединения с послушницами и послушниками (например, для тихой беседы)... .

А в мавзолей можно только по очереди и ненадолго.

Эти куски трупов больше прибыли приносят

И то, и то - идолослужение.

двойные стандарты

Конкуренция,
однако,
на рынке труп-шоу...

Странно, а откуда остальные части на этом фото появились?

Потому что в мавзолей вход бесплатный .

С чего Вы взяли, полковник! По моему это издевательство над памятью бывших людей. Никто же не захочет выставить на обозрение своего умершего, любимого человека!?

потому что атеисты не так уж и чтут мощи своих "святых"!

И то и то называется - НЕКРОФИЛЛИЯ.

А вы знаете что такое мощи? Чем они отличаються от Ленинского трупа? Я вижу (из вашего вопроса) - нет. Для начала нужно знать предмет и только потом обсуждать, чтобы не быть осмеяным.

P.S. Рака с мощами Святого Иоанна Златоуста выглядит не так. Что еще раз подтверждает вашу не осведомленность!

КАКОЙ "СВЯТОЙ" - ТАКОЕ "МИРО" - сказал митрополит Антоний (Храповицкий) , когда узнал в 20-е годы, что чучело Ленина провалилось в древнюю канализацию.. .
От того, что буквами пишут мерзкие ругательства Святое Евангелие хуже не становится, хотя оно тоже написано буквами.
У христиан есть высокочтимые ими мощи свв. Апостолов, Пророков и различных Угодников Божиих.
Святые мощи - это или совершенно не подвергшиеся тлению тела прославленных святых, либо части тел Угодников Божиих - кости и другие их останки. Их благоговейно хранят в местах освященных, их лобызают, пред ними поклоняются, около них просят заступления пред Богом у тех лиц, чьи мощи. Св. мощи потому, именно, и хранятся, что они для христиан - драгоценные останки от прославленных Господом праведников. Если люди обыкновенно берегут для память незначительные предметы, оставленные и оставшиеся от близких им лиц, то не тем ли более должно благоговейно хранить священные останки Угодников - "друзей" (Иоанн 15: 14) Божиих, а наших заступников и молитвенников? ! Святые мощи особенно почитаются за то, что они живо напоминают нам о святой, богоугодной жизни тех, чьи они; за то, что они укрепляют христиан в вере и являются проводниками благодати Божией: через них Господь проявляет Свою силу, через св. мощи источаются многие чудеса и исцеления. В четвертой книге Царств рассказывается, что мощи пророка Елисея воскресили мертвого. И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. (4 Царств 13:20,21) Были ли чудеса от мощей святых в Новом Завете?
Были, бывают и есть. Первое величайшее чудо - это то, что тела некоторых святых не разлагаются, не рассыпаются, а пребывают совершенно нетленными. Никакая наука не может объяснить, почему это тело того или другого Угодника, лежавшее долго в земле и затем вынутое оттуда, хотя и пребывает на воздухе и подвергается его влиянию, однако, не разлагается. Это - явное чудо Божие, которым Господь прославляет Угодника Своего. Тела не всех Угодников Божиих пребывают совершенно нетленными. Но, каковыми бы ни были останки св. Угодников, все они источали и источают чудеса и исцеления. Таковы - многочисленные чудеса, например, совершены у нетленных мощей Святителя Феодосия Черниговского и у останков преп. Серафима Саровского. Сотни этих чудес засвидетельствованы множеством свидетелей и даже светскими властями. В Новом Завете возможны чудеса от мощей святых как возможны были чудеса от тени Ап. Петра (Деян. 5: 15) и от платков и опояснаний Ап. Павла, которые, когда возлагались на больных, то у них (т. е. больных) прекращались болезни, и злые духи выходили из них (Деян. 19: 12) Как началась Церковь Христова, так с тех пор и было в ней почитание св. мощей. Первенствующие христиане всегда совершали свои богослужения на гробах мучеников. В подземных кладбищах Рима - катакомбах - развилось христианство, и здесь были первые храмы христианские. Оттого и существует в Церкви Христовой правило, чтобы все храмы Божии непременно имели мощи Угодников Божиих. Если нет антиминса с мощами на престоле, нельзя и Литургии совершать, и храма без антиминса с мощами освещать нельзя. Еретики и сектанты отвергают почитание мощей потому, что они - не христиане и не имеют обычаев и правил Церкви Христовой. Сектанты не чтут ни Угодников Божиих, ни мощей их. Первенствующие христиане нисколько не думали, что платки и опоясания наследуют Царствие Божие, и, однако, чудеса от этих предметов были, и христиане, конечно, чтили и сохранили их. Так поступали всегда христиане и с благодатными, чудотворными останками св. Угодников Божиих. В Риме мощи святых сначала хранились в катакомбах, а потом были вынесены для всеобщего почитания и поклонения. При кончине мира всё преобразится и тела Угодников преобразятся сообразно Телу славному Христову (Филипп. 3: 21)