откуда пошло выражение"первородный грех"?

В своём учении о первородном грехе православная Церковь различает, во-первых, самый грех и, во-вторых, его последствия в нас. Под именем первородного греха она разумеет собственно то преступление заповеди Божией ...которое совершено нашими праотцами в раю и от них перешло на всех нас. "Первородный грех, – читаем в православном Исповедании кафолической и апостольской Церкви восточной, – есть преступление закона Божия, данного в раю прародителю Адаму. Сей прародительский грех перешёл от Адама на всё человеческое естество, поёлику все мы тогда находились в Адаме, и таким образом чрез одного Адама грех распространился на всех нас". Короче: под именем прародительского греха в самих прародителях разумеется и грех их, и вместе то греховное состояние их природы, в которое вошли они чрез этот грех; а в нас, их потомках, разумеется собственно одно греховное состояние нашей природы ...Впрочем, иногда первородный грех принимается и в смысле обширном ...И именно под именем первородного греха разумеется как самый грех, так вместе и его следствия в нас: повреждённость всех наших сил, преклонность наша более ко злу, нежели к добру и прочия. В простонародье первородным грехом иногда ошибочно считается первое соитие прародителей — Адама и Евы, что опровергается повелением Бога «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28).

От доктрины христианства.

От попов. Чтобы попы могли брать деньги с "божьих одуванчиков", они придумали этот самый "первородный грех", которым награждают всех без разбора.

Из эдемского сада. когда Адоа и Ева нарушили первую и единственную заповедь :"Не вкушай. потому что умрешь"

Термин «первородный грех» (лат. peccatum originale или vitium originis) был предложен Блаженным Августином (354-430)в 396 г. в трактате De diversis quaestionibus ad Simplicianum («О различных вопросах к Симплициану») [2] и к настоящему времени повсеместно принят христианством. [3]
В православном богословии термин «первородный грех» стал закрепляться лишь с середины XVII века, когда был использован в «Православном исповедании Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» , 1662 г. Определение этого понятия впервые дано в «Послании Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере» , 1723 г. : (с)