Почему Иисус не стал для смоковницы Христом-спасителем или путь к сердцу мессии: ) лежит через желудок?

Та шоп ты понимал!! ! Он с любовью её проклял.

КагбЭ инструкции для садистов-кто не подчиняется того наказать и это будет самым, что ни на есть проявлением истинной любви.

Иисус - спаситель для людей!... А не для смоковниц...

"Добрый" Иисус убил ее за то что все увидели что он НЕ БОГ и СЛОВОБЛУД. Незадолго до этого он говорил ученикам, не сумевшим изгнать нечистого духа, что у них мало веры, и если-бы они имели такую-же веру как у него, то ВСЕ было им ВОЗМОЖНО. Он ведь знал что "НЕ ВРЕМЯ БЫТЬ ПЛОДАМ", и хотел показать ученикам ЧУДО, сорвав с дерева плод, например зимой, ведь ВЕРЫ БОЛЬШЕЙ чем у Иисуса никто не имел. Но фокус НЕ УДАЛСЯ. Все увидели что Иисус НЕ БОГ, что он НЕ МОЖЕТ, хоть вера у него САМАЯ БОЛЬШАЯ. Что уж говорить, как он говорил что и горы передвинуть в его власти, а тут такой конфуз.
За это он и УБИЛ в дереве ЖИЗНЬ, являя что он НЕ ХРИСТОС, о котором в писании говорилось что он: "льна курящегося не загасит, и трости надломленной не переломит". А тут, было живое дерево, а он его словно топором срубил. А потом, когда шел на Голгофу говорил: " Смотрите что делают с ДЕРЕВОМ ЗЕЛЕНЕЮЩИМ... "
Будучи человеком он горячился и ГРЕШИЛ. Помните, в предсказаниях Исайи дан другой образ СПАСИТЕЛЯ. Как в анекдоте про агента КГБ, которого готовили в спецшколе к роли алигарха и магната. А после развала СССР, легенду поменяли и стали готовить из него одноглазого бомжа.
Вот, тот кто послал Иисуса СПАСИТЕЛЕМ решил послать его к нам алигархом. А надо было бомжем- чтоб полностью проникся к людям любовью и сопереживанием.
Так или иначе Иисус нам НАВЯЗАН в роли СПАСИТЕЛЯ, и нам на себе испытывать его власть. Я надеюсь, что Иисус будет творить дела ДОБРЫЕ, уподобляясь Богу, а не ЗЛЫЕ уподобляясь сатане.

ну так читайте дальше
21:20
Увидев это, уче­ники удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
|| 21:21
Иисус же сказал им в ответ: истин­но говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете тó, чтó сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет;

на глазах происходят явные чудеса, а евреям все мало, да настолько что Бога распяли

Рассказ Евангелия о смоковнице, проклятой Господом и засохшей, часто возбуждает недоумение читателей: что это значит? Чем виновато злосчастное дерево, не принесшее плодов? Чем объясняется эта строгая кара со стороны всегда кроткого и милостивого Спасителя?

Обычно толковники Евангелия под смоковницею разумеют еврейский народ и всему событию придают смысл аллегорический. Проклятием смоковницы Господь предсказывал будущую судьбу Израиля. Лицемерный, благочестивый только по наружности, гордый своею законническою праведностью и точным соблюдением внешних обрядовых предписаний религии еврейский народ уже давно не приносил плодов горящего духа и истинно праведной жизни. Его благочестие было только показным, и в этом отношении он действительно очень напоминал евангельскую смоковницу, покрытую пышною зеленою листвой и не имеющую на себе плодов. Проклятие смоковницы знаменовало окончательное отвержение Богом израильского народа и его духовную гибель. Таким образом, в этом эпизоде мы видим продолжение того же настроения Господа, когда во время торжественного входа в Иерусалим Он с великой грустью смотрел на священный город, предвидя его падение и пророчествуя о нем. Проклятие смоковницы — то же пророчество, но выраженное в действии.

Кроме того, в этом случае впервые сказалась грозная, карательная сила Господа. До сих пор Он являлся перед нами исключительно как кроткий, любвеобильный пастырь, полный бесконечного милосердия и всепрощения. Но необходимо было показать людям, что в его руках находится власть и наказывать и что Его суд может быть не только снисходительным, но строгим и справедливым. Пусть помнят об этом те, которые слишком ласкают себя надеждою на Божественное всепрощение, не заботясь о собственном исправлении и не прилагая никаких усилий к тому, чтобы заслужить это прощение. Когда человек не приносит плодов покаяния и христианской жизни, подобно засохшей смоковнице, его осуждение неизбежно, и его преувеличенные, необоснованные надежды на милость Божию суть не что иное, как лжеупование.

Но самое ценное для нас место данного евангельского отрывка то, где Господь говорит о молитве и указывает условия ее действенности.

Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

Понять всю силу и значение молитвы и научиться молиться так, чтобы быть услышанным, чрезвычайно важно для каждого верующего, ибо только через молитву устанавливается непосредственная связь человеческой души с Богом, и только через эту молитвенную связь человек может получить от Бога все благодатные средства и силы, необходимые для спасения. Своими же слабыми силами человек возродиться и обновиться не может.

«Молитва, — говорит о. Иоанн Кронштадтский, — златая связь человека-христианина, странника и пришельца на земле, с миром духовным… и паче всего с Богом — Источником жизни; от Бога изшла душа, к Богу и да грядет всегда чрез молитву.

Доколе стоим на усердной молитве, дотоле и спокойно, и тепло, и легко, и светло на душе; оттого, что тогда мы с Богом и в Боге; а как с молитвы долой, так и пошли искушения, разные смущения. О преблаженное время молитвы!»

Так как Господь есть единственный источник всяких благ, то, объединяясь с ним в молитве, мы и получаем от Него все блага.

«От всеблагого и великодаровитого Бога можно получить молитвою веры все духовные и необходимые вещественные блага, только бы искренно было желание этих благ и торяча молитва. И какие молитвы Церковь влагает нам в уста? Такие, что ими удобно можно преклонить Господа на всякую милость к нам, на всякое даяние благое.

Усердная, слезная молитва не только грехи очищает, но и телесные немощи и болезни исцеляет и все существо человека обновляет и, так сказать, перерождает (говорю из опыта). О, какой дар неоценный — молитва!

Молитва, как внешний воздух освежае

Сам не ам и другим не дам!
Агроном хренав )))