Как относился к Праволавию Пушкин? Кроме "Гаврилиады", ведь были и другие строки, например:

Гаврилиаду написал князь Горчаков.

Доказательства о религиозности Пушкина как будто бы опровергаются
"написанной им "Гаврилиадой". На самом деле авторство Пушкина в данном
случае сомнительно. Пушкин трижды отказывался во время следствия о том, что
автор "Гаврилиады" он. Во время третьего допроса, как сообщается в
протоколе Комиссии от 7 октября 1828 года:
"...Пушкин по довольном молчании спрашивает: позволено ли будет ему
написать прямо Государю Императору, и получив на сие удовлетворительный
ответ тут же написал к Его Величеству письмо и запечатав оное вручил графу
Толстому... " Князь А. И. Голицын, член Комиссии по разбору дела "Гаврилиады"
вероятно знал от Императора, что написал ему Пушкин.

В программе записок
Голицына имеется следующая конспективная запись.
"Гаврилиада" Пушкина. Отпирательство Пушкина. Признание. Обращение с
ним Государя. Важный отзыв самого князя, что не надобно осуждать умерших".
Эта запись внесена в программу записок 30 декабря 1837 года. то есть после
смерти Пушкина. Корасик пытается доказать, что фраза "Важный отзыв самого
князя, что не надобно осуждать умерших" относится будто бы к недавно
умершему Пушкину. На самом же деле эта фраза относится к автору Гаврилиады
князю Горчакову, которого Пушкин назвал в своем письмо к Николаю I и
который умер за несколько лет до следствия.
После этого Пушкина к допросам больше не привлекали. Во время
следствия 1 сентября Пушкин писал П. Вяземскому: "Мне навязали на шею
преглупую шутку. До правительства дошла, наконец, "Гаврилиада": приписывают
ее мне; донесли на меня и я, вероятно, отвечу за чужие проказы, если кн.
Дм. Горчаков не явится с того света отстаивать права на свою собственность.
Это да будет между нами".

Насколько мне известно, "Гаврилиаду" отнюдь не Пушкин написал. Во всяком случае, он отказывался от авторства.

очень трепетно. .
и попал в рай... с гуриями

Долго не решался заглянуть в ваш вопрос. Думал А. С. Пушкин мог сострить на эту тему. Умница и Пушкин, тоже.))

Слова Пушкина под картинкой вызвали интерес тем, что слог не характерен для него.
Дайте-ка ссылку на первоисточник.

В ранней молодости некоторые писатели писали произведения и потом в зрелом возрасте раскаивались. Не знаю насчет Гаврилиады пушкина или не Пушкина, но Гоголь раскаивался в написании бесовских "Вечеров на хуторе близ Диканьки".

Это Пушкин пьяным написал. Не радуйся.

резко отрицательно

Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
(с) А. С. Пушкин

Что-то в полном собрании сочинений Пушкина я такого не нашёл.

http://www.rvb.ru/pushkin/04index/txtindex.htm

Только на церковных сайтах. Хотя даже там встречается более полная версия чем у вас:

Я слышал - в келии простой
Старик молитвою чудесной
Молился так передо мной:
«Отец людей! Отец Небесный!

Да Имя Вечное Твое
Святится нашими сердцами!
Да придет Царствие Твое,
Твоя да будет воля с нами,

Как в небесах, так на Земли!
Насущий хлеб нам ниспошли
Твоею щедрою рукою -
И как прощаем мы людей,

Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Твоих детей!
Не ввергни нас во искушенье
И от лукавого прельщенья
Избави нас!» - перед крестом

Так он молился. Свет лампады
Чуть-чуть мерцал издалека.
И сердце чаяло отрады
От той молитвы старика.

Т. е. даже если поверить, что это Пушкин, эти слова принадлежат не ему и даже не его лирическому герою, а лишь старику.

а давай вспомним как Пушкин смеялся над православным попом ((

"Жил-был поп, Толоконный лоб. Пошел поп по базару Посмотреть кой-какого товару. "

"Бедный поп Подставил лоб: С первого щелка Прыгнул поп до потолка; Со второго щелка Лишился поп языка; А с третьего щелка Вышибло ум у старика. А Балда приговаривал с укоризной: «Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной».

и снова представители религии занимаются подменой. . подло, по тихому пытаясь притянуть мертвых к своему грязному делу. .
выкинув из произведения часть его, и подавая так как им это выгодно) ) к тому же, есть основания полагать, что не Пушкин это написал) )
Пушкин был достаточно свободным человеком, вольнодумом) )
http://www.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=4KIt4V4Udvs=&tabid=10183

А вы что, боитесь слова " Христианство? " Где в этом стихотворении слова о православии? Это - молитва " Отче наш" в стихотворной форме. И о православии здесь не говорится ни слова.
И его отзыв о Библии. О Библии, но не о православии.

Мне, кажется, в то время сомнений не было, что он есть.

Как к последствию принудительной легализации его темнокожего предка - Ибрагима Ганнибала, толерантно, одним словом.

"Есть книга, в которой каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из которой нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицей народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного. Книга сия называется Евангелием - и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному влечению".
(А. С. Пушкин)

Бог знает, как Александр Сергеевич к Православию относился, но разве можно написать лучше?

Жил на свете рыцарь бедный,
Молчаливый и простой,
С виду сумрачный и бледный,
Духом смелый и прямой.

Он имел одно виденье,
Непостижное уму,
И глубоко впечатленье
В сердце врезалось ему.

Путешествуя в Женеву,
На дороге у креста
Видел он Марию деву,
Матерь господа Христа.

С той поры, сгорев душою,
Он на женщин не смотрел,
И до гроба ни с одною
Молвить слова не хотел.

С той поры стальной решетки
Он с лица не подымал
И себе на шею четки
Вместо шарфа привязал.

Несть мольбы Отцу, ни Сыну,
Ни святому Духу ввек
Не случилось паладину,
Странный был он человек.

Проводил он целы ночи
Перед ликом пресвятой,
Устремив к ней скорбны очи,
Тихо слезы лья рекой.

Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
Ave, Mater Dei кровью
Написал он на щите.

Между тем как паладины
Ввстречу трепетным врагам
По равнинам Палестины
Мчались, именуя дам,

«Lumen coelum, sancta Rosa!»—
Восклицал в восторге он,
И гнала его угроза
Мусульман со всех сторон.

Возвратясь в свой замок дальный,
Жил он строго заключен,
Всё безмолвный, всё печальный,
Без причастья умер он.

Между тем как он кончался,
Дух лукавый подоспел,
Душу рыцаря сбирался
Бес тащить уж в свой предел:

Он-де богу не молился,
Он не ведал-де поста,
Не путем-де волочился
Он за матушкой Христа.

Но пречистая, конечно,
Заступилась за него
И впустила в царство вечно
Паладина своего.

А какая разница, как к Православию относился Пушкин? Или авторитет Христа шатается и его приходится подкреплять авторитетами Поэтов? Разве одного Христа Вам не достаточно?

А вот как Пушкин отзывался об Исламе:

Творцу молитесь; Он Могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Даёт земле древесну сень.
Он милосерд: Он Магомеду
Открыл Сияющий Коран,
Да притечём и мы ко свету
И да падёт с очей туман.

В пещере тайной, в день гоненья,
Читал я сладостный Коран;
Внезапно ангел утешенья,
Взлетев, принёс мне талисман.
Его таинственная сила …
Слова святыя начертила
На нём безвестная рука.

какim eshe obrazom он мог относится к православию, если был масоном.

Лучше вспомнит как Толстой обзывался о великом Православии!

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Дан. (3:89).

Стихотворения Пушкина.

Что есть