Религия, вера
Часто путают Личности Отца и Сына. Они одноимённы? Сказано ли в Библии о НАСЛЕДОВАНИИ Сыном Имени Отца?
в частностивозникают проблемы с именованием: Я - Первый и Последний, а также Я - Начало и Конец, Первый и Последний!...Так Кто же - именуется Началом и Концом - Господь Бог или Христос, соделанный Господом Богом - Господом нашим?Может быть кто - нибудь сможет рассказать о Отце - Безначальном ..в общем установлен ли изначально действующий порядок Бога Явлений: Кто от Кого произошел и Кто есть НАЧАЛОМ всего?Как вы сами - то думаете...
Бог Отец (лат. Deus Pater) — в христианстве первая ипостась Святой Троицы (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух). Христианство считает его Творцом мира и человека: «Отец есть предначинательная причина всего существующего». [1] При этом в процессе творения участвовали все ипостаси Троицы: «Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его - вся сила их» (Пс. 32:6). Ириней Лионский называет Слово (Бог Сын) и Дух двумя руками Отца. [2]
Догмат о Боге Отце закреплён в Никео-Цареградском символе веры:
Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. Много писавший о догмате троичности Григорий Богослов даёт следующие характеристики Бога Отца:
* …будем представлять и называть Отца безначальным и началом - началом как Причину, как Источника, как присносущный Свет…
* …Отец безначален, потому что ни от кого иного, даже от Себя самого не заимствовал своё бытие.
* …Дух исходит от Отца: не любопытствуй знать, как исходит. Греческие богословы считали личность Бога Отца началом единства Троицы [3], давшим другим ипостасям их происхождение: «к Единому возводятся Те, Которые происходят от Него, будучи Тремя по вере…». [4]
Согласно христианскому вероучению, Бог Отец познаётся только через Бога Сына: «никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11:27).
Согласно «Лекциям по философии религии» Гегеля, Бог Отец – первое определение абсолютной идеи. Это чистая идеальность и чистое единство с самим собой, абстрактное мышление всеобщего предмета, диалектически вызывающее абсолютное разделение, а далее триединство.
Догмат о Боге Отце закреплён в Никео-Цареградском символе веры:
Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. Много писавший о догмате троичности Григорий Богослов даёт следующие характеристики Бога Отца:
* …будем представлять и называть Отца безначальным и началом - началом как Причину, как Источника, как присносущный Свет…
* …Отец безначален, потому что ни от кого иного, даже от Себя самого не заимствовал своё бытие.
* …Дух исходит от Отца: не любопытствуй знать, как исходит. Греческие богословы считали личность Бога Отца началом единства Троицы [3], давшим другим ипостасям их происхождение: «к Единому возводятся Те, Которые происходят от Него, будучи Тремя по вере…». [4]
Согласно христианскому вероучению, Бог Отец познаётся только через Бога Сына: «никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11:27).
Согласно «Лекциям по философии религии» Гегеля, Бог Отец – первое определение абсолютной идеи. Это чистая идеальность и чистое единство с самим собой, абстрактное мышление всеобщего предмета, диалектически вызывающее абсолютное разделение, а далее триединство.
ну вы запутались
Христос не соделан Отцом, а единосущен Ему. Поэтому Он тоже - начало и конец.
См курс догматики.
См курс догматики.
Настёнка К.
то, что не Христос не соделан - и ежу понятно.
догматикой не интересуюсь - а живым мнением - очень!
тем более вместа совета см. догматику проще привести цитату о наследовании имени!
Деян.2:36) Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог с о д е л а л Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
догматикой не интересуюсь - а живым мнением - очень!
тем более вместа совета см. догматику проще привести цитату о наследовании имени!
Деян.2:36) Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог с о д е л а л Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Это всё пошло от Конфуция.. . это два незаменимых и не 'имеющих право' существовать по отдельности.. . это одно целое, единое.. . сын всегда опирается на отца, делает быть таким же, для него в Восточной культуре отец- это нечто иное, как бог.. . отец же обязан воспитать сына доблестного, бескорыстного
Настёнка К.
Едины -это понятно, но тем не менее возник спор..
так и у СИ. все имена в Библии заменили одним ..и уже непонятно о Ком речь - Отце или Сыне?
а также когда говорят о пришествии Сына вдруг начинают упоминать как об Отце.
Едины вовсе не означает - что Сын Господа Бога = Самому Господу Богу.
Т.е. единство и разница присутвует даже в именовании.
Вот и нужно разобраться ..
Кто же говорил о СЕБЕ - Я есмь Альфа и Омега ? и почему.
так и у СИ. все имена в Библии заменили одним ..и уже непонятно о Ком речь - Отце или Сыне?
а также когда говорят о пришествии Сына вдруг начинают упоминать как об Отце.
Едины вовсе не означает - что Сын Господа Бога = Самому Господу Богу.
Т.е. единство и разница присутвует даже в именовании.
Вот и нужно разобраться ..
Кто же говорил о СЕБЕ - Я есмь Альфа и Омега ? и почему.
Похожие вопросы
- Если одна личность Бога - Отец, другая - Сын, кем им обеим приходится тогда святой Дух? Сыну братом, а Отцу другим Сыном?
- Если отец и сын одно и то же, значит, Мария родила как сына, так и отца, и является матерью как сыну, так и отцу?
- Если отец и Сын равны, то как Отец может быть Отцом, а Сын Сыном?
- ну если отец и сын еще как-то выделяются в библии, но святой дух в отдельного бога выделить..
- Есть трое: Бог отец, Бог сын и Святой дух. Святой дух - это третья личность, дух Бога отца, или это волшебное покрывало?
- Что по вашему есть"хула на Духа"?Почему именно на Духа, Он что выше остальных двух личностей-Отца и Сына?
- Почему только Бог Отец посылает Сына и Духа, а не наоборот? Это означает, что Сын и Дух это не сам Бог?
- Если Бог Отец И Сын Божий состоят в родстве на правах отца и сына, то кем им приходится Дух Святой по родственной линии?
- "Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев
- Во имя Отца и Сына и Святого духа. Имя Отца - Иегова (Яхве), имя Сына - Иисус, а во имя духа? Какое у него имя то?
значит возможно?
У нас там ( в вопросе Олега) дебаты с Ильичом ..
В Откровении сказано два раза:
в описании Сына Божия (в послании церквям ..перечисляются присущие Ему имена .. в том числе и Первый и Последний),
а вот от имени Сидящего на Престоле - говорится Я - Начало и Конец, Первый и Последний!!!!
В нём было и то, что было в начале.
Т.е. Отца Безначального можно справедливо назвать: Началом Начала (Слова т.е.),
т.е. Отцом Изначальным - Началом всех начал.
Или не так?
кстати привести цитату о НАСЛЕДОВАНИИ имени - так никто и не догадался.
А наследование имеет некоторые особенности .. т.е. наследник наследует имя отца, но и имя собственное !!!
Кроме того, имя отца упоминается после собственного ..
Так что нельзя и поопределеннее: Альфа и Омега - это имя ОБЩЕЕ для Отца и Сына или только Отца - сотворившего