Религия, вера
А вот почему сказано в Апок., что ап. Иоанн увидел ПОДОБНОГО Сыну Чел., подобного значит не Его, но похожего на Него?
я бы не торопилась утверждать, что быть подобным Ему означает быть Им (не всегда подобие являет абсолютную тождественность)или как то иначе?ведь ТОТ, кто был в начале - был Богом от Бога, и не имел плоти тварной (воскресшей) не был Человеком,Ибо, как смерть через человека, [так] через ч е л о в е к а и воскресение мертвых.Или Бог, Явленный во плоти, после воскресения перестал быть Человеком - Первенцем из мёртвых (смертных т.е.)?кто может объясить?
Согласна насчёт осторожности в толковании Откровения. Могу только сказать, что подобным Он назван, очевидно, потому, что вид-то, почитайте, какой имел. Не совсем обычного человека, правда? Описывается необычайно величественное и даже грозное существо, в Котором, однако же, не потерялись черты Сына человеческого. Это и есть "явление в славе", а не в уничижении.
Любое толкование Священного Писания требует духовной зрелости и специальной богословской подготовленности. Иначе легко можно отклониться от истины и повредить своей духовной жизни. Это общее требование усугубляется, когда человек приступает к чтению Апокалипсиса. В нем много сокровенного и таинственного. Поэтому необходимо пользоваться, прежде всего, творениями святых отцов и авторитетных православных экзегетов. Большую ценность представляет «Толкование на Апокалипсис» архиепископа Кесарийского святителя Андрея. Из многочисленных работ на русском языке можно использовать труды: А. Жданов. Откровение Господа о семи Азийских церквах (опыт изъяснения первых трех глав Апокалипсиса) ; Епископ Петр. Объяснение Апокалипсиса св. Апостола Иоанна Богослова; Н. А. Никольский. Апокалипсис и обличаемое им лжепророчество; Н. Виноградов. О конечных судьбах мира и человека; Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса (составитель М. Барсов) ; Н. Орлов, священник. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Опыт православного толкования; Аверкий (Таушев) , архиепископ. Апокалипсис, или откровения святого Иоанна Богослова. История написания, правила для толкования и разбора текста.
Alex Paniutin
Да икаждый себе в тряпочку чего читает, и толкования многих отцов - часто противоречит другим,
а нород будет в секты бежать ...
Так что не советами корми .. есть дух в тебе - вот и сам трудись, в рай на чужом понимании -не въедешь.
Так что.. : что конкретно есть по этому вопросу кроме советов?
а нород будет в секты бежать ...
Так что не советами корми .. есть дух в тебе - вот и сам трудись, в рай на чужом понимании -не въедешь.
Так что.. : что конкретно есть по этому вопросу кроме советов?
не пытайтесь толковать Апокалипсис! многие достойнейшие заблудились
Alex Paniutin
Я не пытаюсь толковать, я пытаюсь спрашивать и понять..
И кто может судить о том кто из недостойных чего достоин, и кто из достойных - не был удостоен (по вашему же свидетельству...).
Это уж не нам решать,а Господу нашему.
Раз вопросы есть - назрели, значит и время пришло их решать ..
ведь до настоящего времени .. ПОДОБНЫЕ вопросы даже не возникали?
И кто может судить о том кто из недостойных чего достоин, и кто из достойных - не был удостоен (по вашему же свидетельству...).
Это уж не нам решать,а Господу нашему.
Раз вопросы есть - назрели, значит и время пришло их решать ..
ведь до настоящего времени .. ПОДОБНЫЕ вопросы даже не возникали?
Подобный - значит такой же (по сущности своей) , а не похожий.
Alex Paniutin
Это так,
в том то и дело:
ведь Сын подобен Отцу и единосущен, но всё же не Отец!!!
ибо Сын, Которого Господь Бог соделал Господом н а ш и м, подобен Господу - Богу и Отцу Своему, но всё же не Господь Бог!!!
вот и уточняю .. не упустили ли мы чего из виду?
в том то и дело:
ведь Сын подобен Отцу и единосущен, но всё же не Отец!!!
ибо Сын, Которого Господь Бог соделал Господом н а ш и м, подобен Господу - Богу и Отцу Своему, но всё же не Господь Бог!!!
вот и уточняю .. не упустили ли мы чего из виду?
если посмотреть Египетскую письменность (знаки) , то там есть некие разъяснения
Alex Paniutin
спасибо большое .. но где бы мне посмотреть эти разъяснения? (тем более еипетсккой псьменностью не владею)
А как же кризис? Странные вещи вас волнуют...
Alex Paniutin
у нас был такой кризис .. что привыкли .. и нынешний на фоне перестроечного - просто детский праздник ..
Это Брат Иисуса Христа.
Alex Paniutin
Если шутка .. то что стало онованием?
Если вы действительно так думаете - то почему?
(во всяком случае ...вопросов в ТАКОМ контексте .за две тысячи лет не созрелвало ..т.е. не было ..)
Если вы действительно так думаете - то почему?
(во всяком случае ...вопросов в ТАКОМ контексте .за две тысячи лет не созрелвало ..т.е. не было ..)
Похожие вопросы
- Если Господь Иисус Христос не был единственным Сыном Св. Марии то почему Он вверяет Ее ап. Иоанну?
- Почему ап. Иоанна (любимого ученика Иисуса) художники изображали женоподобным?
- Верно, что Апостол Иоанн однозначно назвал Сына Божия--Истинным Богом?
- Уже давно хотел узнать. св. Ап. Иоанна Богослов в каком году хотябы примерно жил? И Павел и Петр
- Зачем христиане перенесли празднование Пасхи? Ап. Иоанн, всю свою жизнь праздновал Пасху 14 нисана и ничего.
- Как при существовании родных "братьев и сестер" Господа Он мог препоручить Свою Мать в опеке ап. Иоанну?
- Ошибался ли св. ап. Иоанн, полагая, что животные также наследуют спасение в вечности (Откр., 5:11-12)?
- Зачем ап. Иоанн уехал на пмж в грецию, на патмос, вместо чтобы жечь глаголом сердца соплеменников на родине?
- Если Библия вещает, что Бог - не изменяется и не сын чел (рожден или смертен), Рождество кого празднуют: Бога или чела?
- Почему последний пророк Иоанн Креститель крестил Сына Божьего ?
осторожным быть обязательно!!! но и упускать из виду многие фрагменты - тоже очень неосторожно.
Вот описание Ангела сильного (одна нога на море, другая на земле - ) тоже очень похоже на описание Сына Божия,
кроме того, раз Сын Божий назван А н г е л о м Завета (хотя Он и превосходнее всех Ангелов), то может быть назван Ангелом и в другой раз ..
кроме того (к настоящему вопросу относится связан и ) http://otvet.mail.ru/question/20815359/,
нужно рассматривать все ньюансы - в единой взаимосвязи ..,иначе может получиться совсем иная картина (представление) несоотвествующая действительности.
при описании Отца - тоже сказано о похожести Его облика с человеческим (как бы человек .. на престоле),
при описании Сына - очень много общего с описанием Отца,
И Ангелы тоже имеют облик - человеческий!!!