Зачем нужны церковные посты? Разве в Библии есть такое предписание?

Это типа как цирковых пудельков тренируют. Сначала на водичке держат, а после тренировок мясца дают и они тащатся. Так же и у христиан: поголодают, организм на пределе, а потом после церковного ритуала обжираются и им кажется, что ПОСТ это круто, т. к. человек становится доволен.

посты нужны чтобы бороться со своими страстями, человек -слабое существо, ему необходими внешнее сдерживание проявления своей страстной природы

А время строго отведенное - далеко не случайно и не просто так.
Кстати, посты не только в христианской церкви, а во всех духовных системах
Чистить организм ( тело) вы можете в любое время - кто запрещает-то? Вы не идете по Духовному Пути.
Пост - это не чистка тела

Цель поста.
Пост установлен с той целью, чтобы содействовать христианину:

а) распинать плоть со страстями и похотями (Гал 5:24; ср. Еф 4:22-24). Пост, укрощая в нас плотские пожелания и влечения, возвышает и укрепляет душу, способствует ей о горнем помышлять, а не о земном (Кол. 3:2).

"Пост есть пища для души, и как телесная пища утучняет тело, так и пост укрепляет душу, сообщает ей легкий полет, делает ее способною подниматься на высоту и помышлять о горнем и ставит выше удовольствий и приятностей настоящей жизни. Как легкие суда скорее переплывают моря, а обремененные большим грузом тонут, так и пост, делая ум наш более легким, способствует.. . устремлению к небу и к предметам небесным. Пост смиряет тело и обуздывает беспорядочные вожделения, душу же просветляет, окрыляет, делает легкою и парящею горе. "
"Ибо плоть желает противного духу, и дух - противного плоти; они друг другу противятся" (Гал 5:17; ср. Иак. 1:14-15).
"Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу" (1 Пет 2:11).
"Поелику же они (дух и плоть) , - наставляет святой Василий Великий, - друг другу противятся, отнимем у плоти ее дерзновение, приумножим же душевную силу, чтобы, с помощью поста одержав победу над страстями, увенчаться нам венцами воздержания. Как на весах, когда обременена одна сторона, противоположная ей поднимается вверх; так и в человеке, как всякий может видеть, происходит подобное. С приращением плоти ум делается иногда несколько слабее, и, обратно, при благоустройстве ума нередко утончается плоть. Или не знаешь, что как в бою споборничество одному производит одоление другого, так предающийся на сторону духа порабощает плоть? Ибо они противоборствуют друг другу. Поэтому, если хочешь сделать крепким ум, обуздай плоть постом. Это и есть то самое, что сказал апостол: в какой мере внешний человек тлеет, в такой внутренний обновляется (2 Кор 4:16), - и еще: когда я немощен, тогда силен" (2 Кор 12:10).
б) отражать искушения диавола!
Ученики, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его (беса) ? Иисус же сказал им: по неверию вашему.. . Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мт 17:19-21; ср. Мр 9:28-29), которые являются необходимыми последствиями веры. Вера не может существовать как без молитвы, так и без воздержания, самоограничения, поста.
"Ты скажешь: если нужна вера, для чего же еще нужен пост? Для того, - отвечает святой Иоанн Златоуст, - что кроме веры и пост много придает крепости: он научает великому любомудрию, человека делает ангелом и укрепляет против сил бестелесных. Впрочем, не сам по себе, - нужна еще молитва, и она должна предшествовать. И смотри, какие блага происходят от этих двух добродетелей. Тот, кто молится, как должно, и притом постится, немного требует; а кто требует немного, тот не будет сребролюбив; а кто не сребролюбив, тот любит подавать и милостыню. Кто постится, тот становится легким и окрыляется и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный свой дух. Потому-то и апостолы всегда почти постились. Кто молится с постом, тот имеет два крыла легче самого ветра. Таковой не дремлет, не говорит много, не зевает и не расслабевает на молитве, как то со многими бывает, но он быстрее огня и выше земли; потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем против демонов. "
"Сорок дней Он был искушаем от диавола, и ничего не ел в эти дни" (Лук 4:2). "Отсюда познай, сколь великое благо и сколь сильное оружие против диавола - пост. "

В Библии нет повеления соблюдать посты, которые установила церковь. Хотя Иисус и постился 40 дней, при этом ничего не ел, но Он никогда не заставлял своих апостолов делать то же самое.

Насчет пользы и необходимости постов есть множественные указания как в Ветхом Завете, так и в Новом (здесь уже достаточно об этом сказали) .

Что до установленности конкретных дней в году. Пост вообще-то у христианина должен быть ежедневным - т. е. непрестанным. Но это имеется ввиду пост духовный, в русле которого воздержание в еде - лишь частный момент (и смысл не в том, чтобы не есть какие-то "не кошерные" продукты, но не есть сверх необходимого - поэтому и веганы тут не стоят какой-то отдельной группой) .

И надо понимать, что конкретные периоды поста установлены специально, чтобы люди в общей своей массе, по слабости не могущие поститься непрестанно, постились хотя бы в эти дни, при этом не смущая друг друга, что, мол, "я пощусь, а он - нет".

Т. е. эти посты вовсе не какая-то сверхнагрузка, но обратно - снисхождение к слабости людей.

съест крепостной больше чем нужно, и ага. . попу голодным сидеть. . А так и крестьянин жив, и поп жирок нагуляет) ) жизнь проще, не нужно придумывать лишнего))

Христос провел 40 дней без еды перед тем как идти в Иерусалим. Вообще там несколько раз упоминается обычай поститься

ну они перешли в христианство из практики иудаизма....

Человек, утесняя чрево, становится более восприимчив к духовному миру. Поэтому если нет молитвы к Богу, то человек попадает под влияние отверженных духов.
Если есть молитва к Богу, то эта молитва и охраняет человека от зла и приближает его к Богу, и исправляет душу от страстей.

Исаия. 58.3-12.

Нужны. Бесы исходят от человека только в результате молитв и постов.
Библия даёт такое предписание многократно, но самое важное - Господь Иисус Христос постился и говорил о посте.

Хотя Иисус Христос никогда не повелевал своим ученикам поститься, сам он и его ученики постились в день искупления, потому что следовали Моисееву закону. Моисеев закон утратил свою силу, когда ‘Христос, однажды принес Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих’ (Евреям 9:24—28). И с упразднением Закона утратило свою силу и повеление поститься в день искупления. Так был отменен единственный обязательный пост, упомянутый в Библии.

пост - это не диета и не вегетарианство, и не очищение организма - организм можете очищать и соблюдать диеты когда Вам нужно, пост - это время более напряженной духовной жизни, время осознание себя такими какие мы есть, работа над собой, воздержание в пище - укрощение чрева - помощь для души. Церковь - это единый Богочеловеческий организм, поэтому и пост в одно время.

Пост это не есть и не пить... а то что ты видишь... это не пост

Действительно "род сей изгоняется молитвой и постом". В нашем понимании пост это воздержание в пище. Но пост это не только и не столько воздержание в еде, это духовное совершенствование человека. во время поста необходимо усилить молитвенное обращение к Богу, ходить по праздникам и воскресным дням в церковь. А то получается, что из всего великого поста люди знают только масленицу и Пасху.

У меня не получается держать пост, хотя я понимаю, что они необходимы для созерцания, для очищение своей души. К тому же я слушала, дни поста установлены не просто так, это связанно с биологическим строением человека, в эти циклы человеку необходимо воздержаться от тяжелых продуктов ради здоровья. А так по сути пост это очищение души

Православный пост имеет в себе глубокие догматические корни. Согласно свидетельству святых отцов Православной Церкви, пост был дан как заповедь Адаму и Еве еще в раю, где Бог запретил им вкушать плоды с дерева познания добра и зла (Быт. 2:16-17). И если нарушение поста в раю послужило причиной искажения грехом Богоподобной человеческой природы, то воздержание в посте способствует обратному процессу, то есть очищению души от греха, ведь, по словам св. Иоанна Кронштадтского, «без благодати Божией и усердной молитвы и воздержания – невозможно измениться к лучшему» .

Суть новозаветного духа православного поста, отличающего его от инославных и других практик воздержания, состоит в том, что определенные виды пищи запрещаются не для того, чтобы уберечься от своего рода осквернения или нанесения вреда здоровью, а для освобождения души от рабской зависимости чревоугодному чувству. Следуя духу православного поста, можно поститься, вкушая даже скоромное. В то же время можно нарушать пост, вкушая только постную пищу. Поэтому отцы Церкви строго обличали тех, кто употреблял во время поста пищу хотя и постную, но изысканную.

Первое, что пришло на ум.

Мф. 17, 21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

Пост это тренирок учиться... Потом стало добрый человек)