Религия, вера

Добрый не может быть красноречивым? Вы согласны с этим? "Красноречивый не может быть добрым" Лао Цзы

Нет - не согласна. Пример - Христос.
Вадим Матулевич
Вадим Матулевич
91 524
Лучший ответ
Может, когда нужно, например, при отстаивании правды в публичных диспутах. .
Видимо, тут имеется в виду, что у доброго слова не расходятся с делом и он не будет говорить, привирать и обещать лишнее.
А если пообещал, то будет делать на практике.

"Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло; подвиг, подвиг человеческий не знаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством! " Агни Йога
Сначала неплохо бы определиться с понятием красноречия. Умение ясно и просто доносить мысли свойственно именно доброму, спокойному человеку. А такие вещи, как словоблудие и витиеватость, ну... типа куздроречие как раз и свидетельствует о замусоренности мозгов ))). О доброте даже думать не приходится =)))
Благ только Бог, а все остальные бывают часто злые по своей природе греха. Адам сделал выбор за всех: дерево познания добра и зла... Вот и все стали грешными и злыми, хотя, иногда желающими сделать добро. //Библия говорит.
ну, как бы - меньше слов, больше дела. пи. дить все горазды, так что скорее да))
Я бы еще так сказал--Хочешь стать красноречивым--стань злым))
Иоанн Златоуст не был злым)
Раиля Сулим
Раиля Сулим
22 748
Влодимир Джуган А по морде бить по некоему поводу случаем не он завещал?
Слава, привлекательная внешность, молодость, красноречие, музыкальный талант, военная доблесть, Божья благосклонность — у Давида, кажется, было все. Имея даже что-то одно из этого, он мог бы возгордиться; но так не случилось.
Armenin Boy
Armenin Boy
16 361
Иисус добр, и его Нагорная проповедь превосходна. Это не просто красивая речь, она помогает людям в жизни.
Ермек Мусаев
Ермек Мусаев
16 240
Нет не согласен. Это древняя философия в своё время имела значения, в наше время
она не имеет его.
Острословие не красноречие.
Словам послушным как рабы не доверяй
Анна Глухова
Анна Глухова
6 318
Думаю, что в данном контексте красноречие понимается не как ораторское искусство (именно искусство, как следствие таланта, хорошего образования и самое главное - искренней веры в идею, что выделяло Иисуса, Иоанна Златоуста и других, кого привели в пример ответчики выше) , а как некая смесь краснобайства с лестью - красиво говорить то, что жаждет услышать аудитория, играть на ее стремлениях в угоду себе. В последнем случае "красноречие - это искусство управлять умами", а в таком определении любовью и не пахнет.
"1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. "(Соборн. посл. ап. Иакова 3.)
Нет, не вижу никаких препятствий доброму быть и красноречивым одновременно . .
Лично мне с Лао Цзы трудно не соглашаться.
он это иероглифами изобразил?
Svetlana K
Svetlana K
1 217

Похожие вопросы