Почему попы нарушают библию называя себя отцами????

Тем самым являя открытое пренебрежение Библией, которая есть Слово Божье.

Это их так по должности называют а так они Петьки Васьки Ваньки.

Подражают Апостолу Павлу!
1 Коринфянам 4: 15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
17 Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.

Мало того святыми и ручку им целуют и заглядывают им в рот и другую мат часть!)))))))))

Они не называют себя отцами, их люди называют, прихожане, из любви к ним .
А ты своего отца как называешь , -стариком, предком или дядей Васей?
И ПОДУМАЙ о том как тебя будет называть тот, кто у тебя на руках.
Может родителем? № 2.

Я бы добавил, если б понимали, что там написано, не захотели бы Предавать Отцовский Прах поклоняясь богам страха и смерти.

Дань уважения духовному наставнику.
Да и отца я эй мужик называть не стану.

Они не нарушют, а злоупотребляют. если через благвествование человек уверовал, родился свыше, проповедник имеет право называться духовным отцом только этого человека.

С одной стороны мы имеем указание Христа: Не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос» (Ев. от Матфея, гл. 23, ст. 8 – 10). А с другой апостолы, к которым, и обращался этими словами Иисус, не только не запрещали, но первые начали именовать себя отцами, наставниками и учителями. Апостол Павел в послании к коринфским христианам пишет: «…Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1Кор. 4:15). А апостол Иаков советует: «Не многие делайтесь учителями» (Иак. 3:1). И вообще в своих посланиях апостолы очень часто использовали обращение: «дети мои» . Так могли обращаться к своим слушателям только те, кого, в свою очередь, называли «отцами» . Как же объяснить это противоречие между евангельской цитатой и поведением апостолов? Иисус обличает здесь не столько факт именования отцом, сколько человека, вздумавшего бы взять на себя учительство по собственной воле, без указания Свыше, без Церкви. Если священники учат в согласии с Традицией церкви (в Духе Божьем) тогда они отцы по Небесному праву. Ибо не они называют себя отцами, но Церковь, через цепь рукоположений, согласно Традиции, от Самого Господа, определяет их так.

сложно отказаться в прелести они пребывают

Второе послание к Коринфянам 4:4
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.