Религия, вера
Что такое рай в понятии верующего человека?
Кто-то считает что в раю не надо ничего делать, только есть, развлекаться. Неужели именно так должно быть в раю
Это тайна. покрытая мраком. Поэтому я конкретно в Рай не хочу. Валять дурака и воспевать Саваофа день и ночь! ! Я хочу развиваться, хочу интересной и нужной Мирозданию работы и только капельку отдыха. Что и для кого ценно. тот то и выбирает. Я лично мимо Рая! Райские планеты находятся в параллельном от нас мире и так же подвержены карме. Они не лишены конца, как и все в Мироздании. А все кончается не Саваофом, который всего лишь -полубог. Все кончается Единым, которого наши Предки называли РА-М-ХА. По светлому Пути развития наших Предков пойду. К Отцу-Единому, объемом которого является все без крайнее Мироздание, а не одна наша Вселенная.
Вообще-то тема рая теоретически разработана плохо. Не ясно до конца, даже, место это или состояние. Лично для меня это принятие моей духовной индивидуальности в некую общую информационную систему, где сохраняется индивидуальность каждого разума и есть возможность соединиться со всеми пребывающими там разумами. Это здорово!
Я верущий но я не верю не в ад не в рай
Я верю в то что здесь и сейчас надо жить правильно
А каждый сам выбирае как жить
Толи по законам бога
ТОли по понятиям
Я верю в то что здесь и сейчас надо жить правильно
А каждый сам выбирае как жить
Толи по законам бога
ТОли по понятиям
Нет, рай место пребывания душ в ожидания Христа. Как в аду души получают то что посеяли-грехи, так в раю получают то что посеяли-веру и праедность в себе и в других и они получают там предварительное утешение-награду. Но рай и ад временны и будет следующий этам, Новая земля с новым небом и озеро огненное.
Прочитал коменты и очередной раз утверждаю что верующие даже не понимают о чем идет речь!)))))) прескорбно и смешно! Дайте каждому его рай!))) Им проще про наказания то есть про ад привычно как то!)))))) хахаха! Ну что же все таки такое рай?)))))))))
в моём понимании-это отсутситвие зла, возвращение домой
Есть определенные слова о рае. Они прозвучали в начале творения.
И взял Господь Бог человека, [которого создал] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его”(Быт. 2:15)
А дальше велел плодиться и размножаться и населять райскую землю.
Человек пал, и в мир пришла смерть, зло, а так, собственно, наша жизнь ничем особо от райской и не отличается, если человек не на цепи у своей гордости, которая и порождает все самые отвратительные страсти, болезни и зло в этом мире, не предназначенном изначально для этого )
И взял Господь Бог человека, [которого создал] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его”(Быт. 2:15)
А дальше велел плодиться и размножаться и населять райскую землю.
Человек пал, и в мир пришла смерть, зло, а так, собственно, наша жизнь ничем особо от райской и не отличается, если человек не на цепи у своей гордости, которая и порождает все самые отвратительные страсти, болезни и зло в этом мире, не предназначенном изначально для этого )
В моем понимании, Рай - это когда не закрыл дверь на ключ, и никому в голову не придет обчистить тебя; когда ты едешь по городу, и все водители перед маневром поворотники включают; когда в магазине только свежие, а не восстановленные из дерьма продукты; и т. д.
РАЙ - ЭТО МЕСТО, ГДЕ НАХОДЯТСЯ САМЫЕ СОВЕРШЕННЫЕ ИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУХОВ! а то, что там не надо ничего делать - ТАК ДУМАЮТ ВЕРЯЩИЕ ПОПАМ И СЕКТАНТЫ! вспомните слова ИИСУСА ХРИСТА: " В ДОМЕ ОТЦА МОЕГО ОБИТЕЛЕЙ МНОГО. " то есть много таких солнечных систем, где ЕСТЬ МНОГО РАБОТЫ ДЛЯ СОВЕРШЕННЫХ ДУХОВ. так что работы много.
Жизнь без любящих грех, вот где в первую очередь рай)
В Библии "раем" (paradeisos) называется сад, где Бог поместил человека; этим же словом в древне церковной традиции называли будущее блаженство людей, искупленных и спасенных Христом. Оно также именуется "Царством Небесным", "жизнью будущего века", "восьмым днем", "новым небом", "небесным Иерусалимом".
Святой апостол Иоанн Богослов говорит: "И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля уже миновали, и моря уже нет; И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже: ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое.. . Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.. . И вознес меня (ангел) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имел славу Божию.. . Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его.. . И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни" (Апок. 21:1-6, 10, 22-24, 27). Это самое раннее в христианской литературе описание рая.
Читая описания рая, встречающиеся в агиографической и богословской литературе, необходимо иметь в виду, что большинство писателей Восточной Церкви говорят о рае, который они видели, в который бывали восхищены силой Святого Духа. Даже среди наших современников, переживших клиническую смерть, встречаются люди, побывавшие в раю и рассказавшие о своем опыте; в житиях святых мы находим множество описаний рая. Преподобная Феодора, преподобная Ефросиния Суздальская, преподобный Симеон Дивногорец, святой Андрей Юродивый и некоторые другие святые были, подобно апостолу Павлу, "восхищены до третьего неба" (2 Кор. 12:2) и созерцали райское блаженство. Вот что говорит о рае святой Андрей (X в.) : "Я увидел себя в раю прекрасном и удивительном, и, восхищаясь духом, размышлял: "что это?. . как я очутился здесь?.. " Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским. Радуясь этой красоте, дивясь умом и сердцем несказанному боголепию Божия рая, я ходил по нему и веселился. Там были многие сады с высокими деревьями: они колебались вершинами своими и увеселяли зрение, от ветвей их исходило великое благоухание.. . Невозможно те деревья уподобить ни одному земному дереву: Божия рука, а не человеческая посадила их. Птиц в этих садах было бесчисленное множество.. . Увидел я реку великую, текущую посреди (садов) и их наполняющую. На другом берегу реки был виноградник.. . Дышали там с четырех сторон ветры тихие и благоухающие; от их дыхания колебались сады и производили дивный шум листьями своими.. . После этого мы вошли в чудный пламень, который нас не опалял, но только просвещал. Я начал ужасаться, и опять руководивший меня (ангел) обратился ко мне и подал мне руку, говоря: "Нам должно взойти и еще выше". С этим словом мы очутились выше третьего неба, где я увидел и услышал множество небесных сил, поющих и славословящих Бога.. . (Взойдя еще выше) , я увидел Господа моего, как некогда Исаия-пророк, сидящего на престоле высоком и превознесенном, окруженного серафимами. Он был облечен в багряную одежду, лицо Его сияло неизреченным светом, и Он с любовью обратил ко мне Свои очи.
Это и есть рай в понятии верующего человека.
Святой апостол Иоанн Богослов говорит: "И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля уже миновали, и моря уже нет; И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже: ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое.. . Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.. . И вознес меня (ангел) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имел славу Божию.. . Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его.. . И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни" (Апок. 21:1-6, 10, 22-24, 27). Это самое раннее в христианской литературе описание рая.
Читая описания рая, встречающиеся в агиографической и богословской литературе, необходимо иметь в виду, что большинство писателей Восточной Церкви говорят о рае, который они видели, в который бывали восхищены силой Святого Духа. Даже среди наших современников, переживших клиническую смерть, встречаются люди, побывавшие в раю и рассказавшие о своем опыте; в житиях святых мы находим множество описаний рая. Преподобная Феодора, преподобная Ефросиния Суздальская, преподобный Симеон Дивногорец, святой Андрей Юродивый и некоторые другие святые были, подобно апостолу Павлу, "восхищены до третьего неба" (2 Кор. 12:2) и созерцали райское блаженство. Вот что говорит о рае святой Андрей (X в.) : "Я увидел себя в раю прекрасном и удивительном, и, восхищаясь духом, размышлял: "что это?. . как я очутился здесь?.. " Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским. Радуясь этой красоте, дивясь умом и сердцем несказанному боголепию Божия рая, я ходил по нему и веселился. Там были многие сады с высокими деревьями: они колебались вершинами своими и увеселяли зрение, от ветвей их исходило великое благоухание.. . Невозможно те деревья уподобить ни одному земному дереву: Божия рука, а не человеческая посадила их. Птиц в этих садах было бесчисленное множество.. . Увидел я реку великую, текущую посреди (садов) и их наполняющую. На другом берегу реки был виноградник.. . Дышали там с четырех сторон ветры тихие и благоухающие; от их дыхания колебались сады и производили дивный шум листьями своими.. . После этого мы вошли в чудный пламень, который нас не опалял, но только просвещал. Я начал ужасаться, и опять руководивший меня (ангел) обратился ко мне и подал мне руку, говоря: "Нам должно взойти и еще выше". С этим словом мы очутились выше третьего неба, где я увидел и услышал множество небесных сил, поющих и славословящих Бога.. . (Взойдя еще выше) , я увидел Господа моего, как некогда Исаия-пророк, сидящего на престоле высоком и превознесенном, окруженного серафимами. Он был облечен в багряную одежду, лицо Его сияло неизреченным светом, и Он с любовью обратил ко мне Свои очи.
Это и есть рай в понятии верующего человека.
Рай - место общения с Создателем. Ни есть ни пить - находится в Его присутствии - и петь Ему от этой невыразимой радости пребывания рядом с Ним и Его Ангелами...
Поскольку рай есть место, где пребывает Бог, он находится вне мира сего. Но на библейском образном языке часто говорится о небе как обители Бога. Поэтому рай иногда отождествляется с "вышним небом", где обитает Бог: туда был восхищен в духе апостол Павел, чтобы слышать неизреченные слова (2 Кор. 12:4). Это тоже обычный смысл слова "рай" на языке христиан. Рай отверст для тех, кто умирает в Господе (Словарь библ. богословия, с. 977).
Рай - царство небесной любви, величайшая и возвышенная надежда человечества.
Рай - царство небесной любви, величайшая и возвышенная надежда человечества.
Что такое рай? Может случиться так что это благоприятные условия созданные для размножения вида в разных климатических условиях, т. е. планета земля до цивилизации.... а вообще рай понятие субъективное и каждый представляет его по своему.... что одному может быть рай, то другому показаться адом....
вы сами решаете для себя, сейчас вы в раю или сейчас вы в аду
Похожие вопросы
- Христиане считают что рай это понятие духовное. Но об этом в Библии же ничего не сказано. Раз так...
- Тут на РВ часто обращаются к "верующим", а что значит понятие "верующий"? Верующий во что, или в кого, или как?
- Само понятие "верующий" доказывает что бога на самом деле нет и верующий все лишь верит в то что он есть ?
- Само понятие "верующий" доказывает то, что бога на самом деле нет и верующий все лишь верит в то что он есть ?
- Понятие "верующий", что лежит в основе веры, и каждый ли верующий, является таковым фактически?
- Как ислам относится к вечной жизни, то есть к жизни после смерти? Есть ли в исламе понятие рая? Или понятие Судного дня?
- Почему верующие мечтают о вечной жизни в Раю, если понятия не имеют, как этот рай выглядит и что они там будут делать?
- В понятии верующего, присутствуют ли политические границы?
- Здесь очень часто обращаются к Верующим. Что для вас озночает понятие верующий человек?
- Может ли конченый алкоголик попасть в рай быстрее, чем верующий и не пьющий.