Почему в молитвах человека называют рабом?

Раб - Ра бо - Тот который был освящён.... Ра - божественный свет, Бо - означает совершенное действие.

Потом уже в Риме появился термин раь - относительно пленённых словян-невольников, т. к. они себя называли Ра-бо, (ра был) А в молитвах этот термин употребляли задолго до христианства в контексте "посвящён"

Потому что каждый грешник-раб греха.
Всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8, 34).

"Отче наш.. " дети обращаются к Отцу.

верующим нравится быть рабами иеговы. в этом их высшее (?) предназначение :)

Это нейролингвистическое программирование) )
Чтобы адепты ни в коем случае не забывали о своем низком и подчиненном состоянии)

По тому же почему сейчас говорят - рабочий, а не трудящийся.

И господин вместо гражданин.

кто-то из раба в друга превращается, а кто-то нет, вот и молитвы есть для первых и вторых

Раб угождает Хозяину, слушается Его, следует за Ним по пятам.

в слове работник, корень -РАБ!

Слово "раб" и "работать" -одного корня.. В молитвах, рабом называют человека, который работает Бога ради... А не безмолвное тягловое животное, которое так хочется изобразить гордым атеистам....

просто интересно, а слово "рабочий" что означает?

не только в молитвах, но и в текстах
потому, что человек, как правило, и есть раб: раб своих грехов, страстей, привычек . .
чем так, уж лучше быть рабом Бога

В каких молитвах? В Евангелии от Иоанна 17 глава записана молитва Иисуса Христа, прочитайте и увидите, как Иисус молится за своих учеников и как он их называет. Кто написал молитовники? Вы знаете?

Потому что он добровольно крестился, а, значит, стал рабом у своего злого хозяина - земного тёмного бога.

Потому, что суть христианской религии-безропотное принятие всего, что свалилось тебе "на голову".

Cлово «раб» широко используется в Библии как формула вежливости. Обращаясь к царю или даже просто к кому-либо вышестоящему, человек называл себя его рабом. Именно так именовал себя, например, Иоав, командир войска царя Давида, будучи фактически вторым лицом в государстве (2-я Книга Царств, глава 18, стих 29). А совершенно свободная женщина Руфь (прабабушка Давида) , обращаясь к своему будущему мужу Воозу, называла себя его рабой (Книга Руфь, глава 3, стих 9). Более того, Священное Писание именует рабом Господа даже Моисея (Книга Иисуса Навина, глава 1, стих 1), хотя это величайший ветхозаветный пророк, о котором в другом месте Библии говорится, что «говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исход, глава 33, стих 11).

Таким образом, непосредственные слушатели Христа понимали Его притчи о рабе и господине не так, как современные читатели. Во-первых, библейский раб был членом семьи, а значит, его труд основывался вовсе не на принуждении, а на преданности, верности хозяину, и слушателям было ясно, что речь идет о честном исполнении своих обязательств. А во-вторых, для них не было ничего обидного в этом слове, потому что оно являлось лишь выражением уважения к господину.

А кто же он раб и есть, у человека свободного его голова хозяин, а у верующего, что поп скажет