Зачем нужен был этот ящик со статуями Ангелов, и почему Бог открывался именно там - между этими образами Ангелов?

сами вы ящик! а то что вы имели в виду называется арон а брит, или ковчег завета! Шмойс, главатрума 10-22 И пусть сделают ковчег из дерева шиттим: два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. (11) И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его; и сделаешь на верху его золотой венец кругом. (12) И вылей для него четыре кольца золотых, и прикрепи к четырем углам его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его. (13) И сделай шесты из дерева шиттим, и обложи их золотом. (14) И вложи шесты в кольца по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег посредством их. (15) В кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. (16) И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
Второй день

(17) И сделай крышку из чистого золота: два локтя с половиною длина ее и полтора локтя ширина ее. (18) И сделай двух кырувов из золота; чеканной работы сделаешь их на обоих концах крышки. (19) И сделай одного кырува с одного края и одного кырува с другого края, из самой крышки сделайте кырувов на обоих краях ее. (20) И будут кырувы с распростертыми вверх крыльями покрывать крыльями своими крышку, а лицами своими друг к другу; к крышке да будут лица кырувов. (21) И положи крышку на ковчег сверху; а в ковчег положишь откровение, которое Я дам тебе. (22) И буду Я открываться тебе там и говорить с тобою поверх крышки, из среды двух кырувов, которые над ковчегом откровения, обо всем, что буду заповедывать через тебя сынам Исраэйлевым.

"Ящик" символизировал спасение (в нем лежал Закон) . Ной тоже строил "ящик" для спасения. Человеку тоже отправляем в последный путь в "ящике" (в ковчеге спасения).

Значит это были не идолы!

Не думаю, что это были идолы. Ведь они не заменяли собою Бога.

Это был не ящик, а сосуд, в который сын великой колдуньи вуду Моисей засадил ооочень крутого духа,

....священники, которые по закону приносят дары, 5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.

Потешно еще, когда древнееврейский бог рассказывает, какую часть приносимых жертв могут сжирать еврейские жрецы и какие кафтаны с какими пуговицами они должны носить.
Сразу становится ясно, кто библию писал и богом при этом прикрывался.

Херувимам не поклонялись. Херувимы выполняют задание следить за святостью и духовной чистотой. Они прообразно показывали, что истинное Святое святых находится на небе.
За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых» ,
имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

Ковчег служил символом присутствия Иеговы среди его народа Израиля. В шатре, а позднее в храме, построенном Соломоном, ковчег стоял в Святом святых. Но когда в 607 году до н. э. Израиль был уведен в вавилонский плен, Иерусалим остался в запустении, и ковчег завета исчез. Это произошло, когда представители дома Давида перестали «сидеть.. . на престоле Господнем, как цари»

На крышке ковчега были фигуры двух золотых херувимов с распростертыми крыльями — духовные создания, наделенные в небесной организации Бога высоким чином. Чудесное облако света находилось над крышкой ковчега между херувимами (Исход 25:22). Так давалось представление о Всемогущем Боге, восседающем на небесной колеснице, которую поддерживают живые херувимы (1 Паралипоменон 28:18). Это объясняет, почему царь Езекия молился: «Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на херувимах! » (Исаия 37:16).

Потому что Бог так захотел. И Вам свидетелям не нужно в это лезть.