А если всем воздается по заслугам - почему вокруг так много несправедливости?

...В центре мира находится двухъярусная кормушка-поилка, вокруг которой издавна существует наша цивилизация. Положение члена социума относительно кормушки-поилки определяется его общественной значимостью и заслугами…
– Вот этого я раньше не слышал, – перебил Затворник. – Что это такое – заслуги? И общественная значимость?
– Ну… Как сказать… Это когда кто-то попадает к самой кормушке-поилке.
– А кто к ней попадает?
– Я же говорю, тот, у кого большие заслуги. Или общественная значимость. У меня, например, раньше были так себе заслуги, а теперь вообще никаких... .

:)

Ответ на доводы атеистов.

Существование зла.

Развёрнутый ответ по поводу проблемы мирового зла даётся в статье ПРОБЛЕМА ЗЛА, так что здесь я рассмотрю вопрос только в общих чертах. Рассуждения атеистов образуют порочный круг. Чтобы знать, что в мире существует несправедливость, нужно иметь мерило справедливости. Таким образом, чтобы действительно отрицать Бога через мировое зло, необходимо выдвинуть высший нравственный эталон, посредством которого и объявлять Бога злым. Но для теистов Бог и есть такой высший нравственный эталон, потому что не может быть высшего нравственного закона без высшего Законодателя этого нравственного закона.

Как настаивают атеисты, абсолютно благой Бог должен иметь абсолютно благие цели для всего сущего, но для многого зла в мире никакой благой цели нет. Поэтому абсолютно совершенного Бога быть не может.

Как отвечают теисты, то, что мы не знаем цели совершающегося в мире зла, само по себе ещё не значит, будто бы никакой благой цели нет. Этот довод не обязательно опровергает существование Бога; он лишь доказывает наше невежество относительно Божиих замыслов. Продолжая тот же ход рассуждений: из того, что мы сейчас не понимаем назначения всего зла в мире, ещё не следует, будто бы мы никогда и не поймём этого. Атеист в своих суждениях опережает события. Согласно теизму, день справедливости грядёт. Коль скоро Бог существует, у Него должна быть благая цель для зла в мире, пусть даже мы её не знаем. Ведь теистический Бог всеведущ, Он знает всё. Он - всеблагой, и для всего имеет благие причины. Таким образом, по самой Своей природе Он должен иметь благие причины для мирового зла.

потому что мы не видим всего. .
одно сменяется другим.. мы видим лишь часть, кусочек этого "воздаяния по заслугам"

Какие такие заслуги!?) ) Это людьми придумано что бы другим то же хотелось!)))

заслугам чего?) ) наличие видимой (не) справедливости зависит напрямую от восприятия и оценок "видимой действительности" самим наблюдателем. .
...все - справедливо, потому что происходит так, а не иначе))

а это и есть воздаяние) только не видно за что, из за временного ценза, поэтому кажется несправедливым)

Несправедливо, чтобы хороший работник и плохой жили в равном достатке. Несправедливо, чтобы умный специалист иглупый делали одинаковую карьеру.... НО... но.. но... но чтобы хозяин жил во дворе, а работник голодал-это тоже несправедливо.... Зачится, вывод: Равновесие между неизбежной жестокостью и необходимым милосердием мы называем СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ

нам очень хочется чтоб всем воздавалось по заслугам, но увы

потому что БОГ милосердный, терпеливый на гнев, любви обильный.... если бы ОН был справедливым - то уже никого и ничего бы не было

ну так в это мало кто верит, а некоторые считают. что смерть далека и нереальна

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло», — сказано в Библии (Екклесиаст 8:11).

Не пришло ещё время СУДУ !

Выходит, что все заслуживают смерти? Рая ж нет, по атеистко!

Нууууу, по заслугам после смерти воздаётся!

Уж коль нехороши мы так друг с другом,
А воздаянье - дело НЕ минут!. .
Несправедливость - это ПО ЗАСЛУГАМ!
Вот щедро нам её и воздают! )

Конечно, в мире сем справедливости нет. Раз уж СамогоГоспода распяли. Но каждый может выбрать - если он верит в Бога, то пройдя здесь непростым путем и стараясь жить не по законам этого мира, а по заповедям Божиим, он имеет возможность дростичь вечной жизни. Если здесь придется помучиться так ведь ради Царствия Небесного, где праведники станут равны ангелам. Так что по большому счету, если мы верим, что самое важное это то, что будет в жизни вечной, а не здесь в преходящей и временной жизни, где мы должы быть как путники - получается справедливо.

Вы заблуждаетесь.
Каждый получает, то что максимально подходит для его блага.

Что сеем то и получаем

имейте благотерпение! Всему своё время...