Подумав ответьте, а в состоянии ли был падший ангел, изготовить хлеба и вино из воды и оживить покойника?

Допустим, человек создан таким, как описано в Шестодневе - но змей-искуситель в Эдем не допущен, и древо познания добра и зла там не посажено. Тогда жизнь Адамова, идущая по благословенному Богом пути, внешне остаётся той же самой - плодись и размножайся с женой своей Евой, расти детей, ешь любые плоды, ухаживай за садом, владычествуй над живностью - и никаких искушений, никаких грехов и грехопадений, всё разрешено и всё предусмотрено заранее, чтобы обеспечивать эти разрешения, эту неограниченную свободу. Вроде бы, живи да радуйся в полной безопасности. Но в таком случае из его жизни уходит нечто, за что мы сейчас, то есть впоследствии, эту самую жизнь как раз и ценим. Из такого устройства Эдема и жизни Адамовой исчезает малейшее испытание, даже намёк на испытание, устраняется леденящая душу опасность, исчезает какая бы то ни было угроза и, как следствие, всякий повод для остроты ощущений. Так что, получается, по прошествии времени невозможно сказать себе и потомкам: "да, дети, доводилось и мне бороться на краю пропасти, висеть на волоске от полной гибели - но превозмог предельным напряжением сил, нашел в себе силы", и т. п. Если нет запрета в Эдеме - то этого всего тоже нет. Свободен, освобожден навсегда от таких ощущений и воспоминаний. То есть, в такой версии Эдема не нужны отпавшие ангелы, ни один, и ни сколько. Ну а, раз ангелам не позволено отпасть, и нет никаких искушений, то никто из потомков Адама и Евы прародителей не сможет вспомнить о себе: мол, "жил и живу жизнью полной, насколько это возможно, принимал и принимаю все мыслимые и немыслимые вызовы (ибо все вызовы описаны в этих терминах) - и принимая их, превозмогаю". Сегодня мы бы сказали о таком: там навсегда остановилась история. Если бы в Эдеме не было дьявола искушающего (и этот плод, обозначенный запретным, тогда стал бы излишним) , то мы бы имели основания сказать, что создавший человека бог, пожалуй, должен описываться как женское, материнское начало. Бог был бы матерью - но это совсем другая религия, кстати отнюдь не новая и в наши дни имеющая великое множество адептов. Начало женское, материнское склонно прежде всего заботиться о бренном - но ведь из какого-то начала и должна исходить такая забота, поэтому без такого начала нельзя, уж поскольку сотворена земля бренная. Итак чтобы история человеческая продолжалась, должны быть люди, которые могут, способны принимать решения, в том числе страшные и имеющие огромную цену, болезненные и даже в чём-то разрушительные. Решения в том числе те, правильность или ошибочность которых выясняются потом, позже, так же, как течение времени выявляет, насколько далеко простираются последствия этих решений. И величие духа человека не может быть явлено без заложенной от сотворения способности встать перед таким выбором, не увернуться от вызова, но принять решение.
Историческая миссия превращать воду в вино и т. д. закреплена за Христом, победившего врага-падшего ангела, который естественно, делать свойственное Христу не может.

Все может быть. .
Но народу же нравицо на халяву выпить и пожрать и воскресица!
Ну и все. . какие еще вопросы?

Да это и люди с успехом делают. И хлеб изготовляют и вино из воды, а уж покойников должен уметь оживлять каждый. Называется "Первая помощь пострадавшим" и реанимация.

У меня недостаточно информации о силе ангелов, что бы сказать наверняка. Думаю, если он сумел проявиться в более-менее стойком теле на физическом плане, то такие чудеса ему тоже вполне под силу.

Незнаю как падший ангел, а вот опытный гипнотизер мог.

нет