Смерть святых не есть смерть?

У святителя Иоанна Златоустого есть замечательные слова: «Жертва мучеников обладает притягательной силой. Она есть венец Церкви, её благородство и красота. Голос мучеников убеждает и утешает, а смерть их не есть смерть, а жизнь бесконечная».

Память Новомучеников и Исповедников Российских – это живая нить нашей жизни. Через 1000 лет после принятия христианства Россия взошла на свою Голгофу. Самые лучшие люди России, её цвет, её совесть, те, кто жил по заповедям Христовым, те, кто больше всех любили свой народ, были объявлены «врагами народа». Невинные, чистые, смиренные – они оказались гонимыми за Правду. Как когда-то, в первые века христианства, христиане в амфитеатрах отдавались на растерзание диким животным, так и в России, в начале ХХ века Церковь была отдана на растерзание «строителям новой светлой жизни». Жизни, где нет места Богу, где нет места Вечности.

5 Обманутый русский народ с энтузиазмом включился в созидание земного рая. Тёмного, мрачного земного рая, на входе в который висела табличка, прибитая рукой вольных каменщиков: «Мир, Равенство, Братство».

Ломали соборы, разоряли монастыри, рушили храмы, но самое главное – разоряли и оскверняли храм души человека, эту прекрасную неземную святыню. «Рече безумен в сердце своем: несть Бог».

И как когда-то, во времена Французской революции, оголтелая толпа посадила развратную голую женщину на престол Собора Парижской Богоматери, так и в нашем Отечестве безумцы попытались осквернить сияющий светлый антиминс России. Чтобы не было больше молитвы. Чтобы не было бескровной жертвы. Чтобы в душах людей отражалась не Вечность, не Любовь, не Божественная благодать, но лишь земной похотливый оскал, только плоть, только искание своей минутной, эгоистичной правды.

Россия была некогда огромной, крепкой дружной семьёй, но предал брат брата на смерть, и отец – детей. И восстали дети на родителей и умертвили их. И это, наверное, самое страшное, когда в семье одна половина становится жертвами, а другая – палачами. Новомученики и исповедники – это те, кто стали ненавидимыми всеми за имя Христово. Ими, несломленными, наполнились холодные стены концлагерей. Их живой горячей кровью оросилась сухая русская земля. Они все очень разные были, эти ревностные свидетели о Христе: простые крестьяне, князья, чиновники, купцы, архиереи, монахи, офицеры, бедные и богатые; но в какой-то один сжатый, критический, страшный момент времени их объединило одно – исповедание Христа как Единого Истинного Бога, Единой Истинной Ценности, ради Которой только и стоит жить, и ради Которой можно умереть.

У преп. Исаака Сирина есть удивительные слова. Он говорит, что «чудная любовь Божия к человеку познаётся, когда бывает он в обстоятельствах, разрушающих надежду его».

Мрачный революционный вихрь, террор, колючая проволока ГУЛАГа разрушили все надежды свидетелей Христовых на земную помощь, на «князей человеческих», на освобождение из застенков, на тихую и спокойную, мирную жизнь. И взамен этого они познали и вместили в своё сердце чудную, неизглаголанную любовь Божию к страдающему человеку. И они не озлобились. Они не проклинали, а благословляли своих убийц.

Патриарх Тихон, вздыхая, говорил: «Что делать, и большевики – мои дети!» Священномученик Иоанн, один из многомиллионного сонма растерзанных за Христа писал из заключения своим родным, унывающим от окружающей атмосферы злобы, несправедливости, попирания всего святого: «Пусть скорбь ваша о злобе мира не попустит вам запачкаться этой злобой и утеснить ею любовь в вашем сердце. Пусть каждый, видящий общественные недостатки и непорядки, постарается прежде всего восстановить должный порядок в себе самом. Пусть замолчит в нём всё животное. Пусть воцарится в нём Дух Божий, Дух кротости, любви и мира».

Это то, о чём говорил преп. Серафим Саровский: «Стяжи дух мира в твоем сердце, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Вот это – очень важный момент в нашей духовной жизни!

Человек пытается спасти от какой-то угрозы всю вселенную, а теряет самого себя.