Не будет ли преувеличением сказать, что верующие, за неимением внутренней опоры, ищут ее вовне?

Обвиняя атеистов в слепоте и скудоумии? Истинно так. :-)

Несовсем так, верующие в одиночке духовно растут а слабоверующие сходят с ума.

Будет. Внутренняя опора у многих верующих есть. Но опору вовне ищут все. Ваша ж... сейчас покоится отнюдь не на внутреннем моральном стержне, а на чем-то вроде стула, он на полу, а все здание на земном шаре. В моральном мире та же закономерность.

Любой человек создаёт себе "внутреннюю опору" из разного рода иллюзий. Для одних это - работа, семья, дом, деньги, творчество, патриотизм, много ещё чего можно использовать для конструирования "внутренней опоры". Вера - один из инструментов, используемый людьми.
А так-то, в сущности, жизнь человека абсолютно лишена смысла, и если бы не система иллюзий, то ...

неимеющий внутренней опоры.... не найдет ее и вне...) ибо все... в нас

преувеличением будет сказать, что их опора устойчива!!!!

Это утверждение правильно, только если его дополнить: "с другой стороны, верующиму может быть тесно внутри опоры и ПОЭТОМУ они распространяют свою опору вовне".

Если учитывать оба эти утверждения, то всё верно. А если иметь ввиду только Ваше - то оно будет уже преувеличением (над другим утверждением)))

Как раз наоборот.

ога!!

мы не от себя говорим, но от Иисуса. Он для нас пастырь добрый.
Но есть те, которых ему надо привести.

Слово Божие от Иоанна

7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
9 Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12 А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13 А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её.
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её.
18 Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, –
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём.

Правильно сказать было бы так:

"Верующие, за неимением внутренней опоры, ищут ее вовне, но в тоже время потом верующиму становится тесно внутри этой опоры и ПОЭТОМУ он начинает распространять свою опору вовне"

Или, если с пояснениями, то так:

"Верующие, за неимением внутренней (моральной) опоры, ищут ее вовне (религиозную опору) , но в тоже время потом верующиму становится тесно внутри этой (религиозной) опоры и ПОЭТОМУ он начинает распространять свою (религиозную) опору вовне"

Что верить и поступать по вере нужен такой костяк, который плывущим по течению нужно еще постараться нарастить. А чтобы сохранить веру и его мало, нужна помощь Господа Бога.

А попробуйте быть верующим? Без внутренней опоры долго не протянете...:)

Такое возможно на начальном этапе, когда человек приходит к Богу.
В основном люди начинают искать Бога, сталкиваясь с проблемами, решить которые своими силами нельзя.
Но потом, возрастая в вере, приобретает внутреннюю силу и целостность. Он уже не бежит от проблем, не скрывается от мира, а меняет этот мир.
Цель веры - дать человеку такую внутреннюю опору.

Так и есть

Абсолютно Правильно !!

Вспомнился Федя Емельяненко, Лука Войно-Ясенецкий, Женя Родионов. .

Во всех религиях встречаются «недоверы» , «полуверы» , бессердечно умничающие, слепо умиляющиеся, черствые педанты, сочувственно добродеющие, тщеславные полемисты, самоуверенные догматики, простодушные созерцатели, злые лицемеры, властолюбцы, смиренные тихие молитвенники… Одно и то же религиозное учение может быть принято и несомо различными актами. И если мы вглядимся пристально в эти различные акты, то скоро рассмотрим в них и различные содержания . Ибо в одном и том же вероисповедании злой лицемер видит Бога (если он вообще Его видит) иначе, чем смиренный молитвенник; и самоуверенный догматик несет в своем опыте иное, чем простодушный созерцатель.

Все зависит от личностного акта веры.
Вся вера человека обнаруживается явно и обнаженно перед ним самим, когда он, например, остается в ледяной воде один на один со смертью, и жить ему остается не более 20 минут.

Вот все, что родит его сердце в эти минуты и есть показатель внутреннего и личностного акта веры, состоявшегося, или не состоявшегося в нем.

Верующий, Вера и Господь это единое целое. При такой постановке вопроса отпадает ваше "вовне".

Барон Мюнхаузен вытащил себя из болота за собственные волосы. Здорово, да?))