Религия, вера

Отец, Сын и Святой дух. – у одного из них нет имени, если они равны, то почему дискриминация такая?

Елена Брюховецкая
Елена Брюховецкая
23 549
Учит ли Библия тому, что «Святой Дух» — личность?
При чтении некоторых мест Писания может показаться, что святой дух («Святой Дух» , СП) — это личность. К примеру, святой дух называется «помощником» (греч. пара́клетос; «Утешитель» , СП, СоП; «Заступник» , РВ, СмП) , который «учит» , «свидетельствует» , «говорит» и «слышит» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). Однако другие места Писания показывают, что люди «исполнялись» святого духа, их «крестили» святым духом и «помазывали» им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Ясно, что в последних случаях под святым духом не подразумевается личность. Чтобы понять, чему учит Библия о святом духе, нужно рассмотреть все приведенные выше места Писания в совокупности. К какому выводу мы тогда придем? В стихах, приведенных в начале абзаца, используется прием олицетворения, то есть Божьему святому духу, его действующей силе, приписываются свойства личности. Подобно этому в Библии одушевляется мудрость, грех, смерть, вода и кровь. (Смотри также страницы 131—132 в статье «Дух». )
Из Священного Писания мы узнаем, что личное имя Отца — Иегова, а имя Сына — Иисус. Однако нигде в Писании не говорится, что личное имя есть у святого духа.
В Деяниях 7:55, 56 рассказывается, что в видении Стефан увидел на небе «Иисуса, стоящего по правую руку от Бога» . Но там не говорится о том, что он увидел святой дух. (Смотри также Откровение 7:10; 22:1, 3.)
В «Новой католической энциклопедии» признается: «В большинстве стихов Н [ового] З [авета] дух Бога изображается как нечто, а не как некто; это особенно очевидно в параллелизме духа и силы Бога» Также в этой энциклопедии сказано: «Апологеты [греческие христианские писатели второго века] высказывались о Духе очень сдержанно, а в свете церковного догмата, принятого позднее, можно сказать, слишком безлично»
Елена Королева
Елена Королева
1 948
Лучший ответ
Всё что вы перечислили есть Единый Истинный Бог, у которого есть единое имя. Иисус это человеческое имя Божественной ипостаси Сына. А имя Бога - Яхве!
Елена Королева
Елена Королева
72 198
Имя одно: во имя Отца, Сына и Святого Духа. Вы грамматику даже не знаете в написании смыслов.
•марианна Фламинго•
•марианна Фламинго•
95 362
Наталья Антоненко Это вы русский язык плохо знаете. "Во имя мира" - назовите имя мира.
Тамара Тачкова Интерестное обьяснение, это всеравно что сказать "во имя чести отца, сына и семьи", получается по вашей логике, семья это сиамский близнец который имеет одно имя.
Елена Брюховецкая Дополню к вышесказанному. Во имя справедливости, во имя любви. Это о какой то личности тоже ?
Они не равны, Они - едины.
Лера Ковешникова
Лера Ковешникова
39 481
Тамара Тачкова Согласно традиционной формулировке этого догмата, есть три Божественных лица: Отец, Сын и Святой Дух. Считается, что каждый из них вечен, каждый всемогущ, среди них нет ни большего, ни меньшего, каждый является Богом, но все вместе они — один Бог.
Вы уж определитесь равны или едины? поскольку в православных энциклопедиях говорится о такой фурмалировке о том что равны и едины.
Тамара Тачкова О не знал что на нарисованных придуманных картинках держится фундаментальное учение христианства.
Ну раз три часть троици то получается 1Кор 11;3 "Христу глава Бог" Одна часть приказывает другой.
Разве Христос когда то говорил что Бог триедин? Ин17;3 "ЕДИНОГО"...и посланного тобой Иисуса.." По вашей логике если в семье трое то они должны быть сиамскими близнецами.?
Тамара Тачкова "1е послание Иоанна 5:7 Я́ко трié сýть свидѣ́телствующiи на небеси́, Отéцъ, слóво и святы́й Дýхъ: и сíи три́ еди́но сýть. "
Вы хоть исследовали это место????
(СоП, РВ, СмП, СРП, ВоП и другие переводы не включают эту тринитарную формулировку в основной текст.)
Об этом отрывке иерей Олег Давыденков пишет: «Это место из послания апостола и евангелиста Иоанна является спорным, поскольку в древнегреческих рукописях этот стих отсутствует. [...] ...Имеются серьезные основания считать, что первоначально в тексте послания от Иоанна этих слов не было» (Давыденков О. Догматическое богословие. М., 1997. С. 128; смотри также Мецгер Б. М. Текстология Нового Завета. М., 1996. С. 98—99).
На добавленном стихе учения строить (это как минимум не красиво)
И кстати чего вы решили что я нервничаю? я абсолютно спокоен.
Как это нет? И давно?
Вообще-то имя есть - одно на всёх.
AN
Almas N.s.king
27 522
Елена Брюховецкая Одно имя на всех? Просветите пожалуйста какое?
Имя Святого Духа - Параклетос ( греч. -Утешитель)
«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам»
Айганым Кабжанова
Айганым Кабжанова
18 082
Тамара Тачкова . В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил», другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Тамара Тачкова Просто довод ваш смешной раз "утешитель" значит личность, давайте тогда грех назовем личностью он же "царствует" или кровь назовем личностью она же "свидетельствует" (причем здесь Рассел? я что левые источники приводил)
Тамара Тачкова К чему это вы?
Тамара Тачкова "ни их поведение не соответствует христианской этике." А когда крещенные православные курят, квасят, и блудят то это по этике? (удобная весьма религия)
"Аргументы" я к примеру пользовался библейскими аргументами, вы лишь личными, поэтому нравятся вам аргументы или нет ваше дело. Этот довод тоже "нелеп"?
В Деяниях 2:1—4 написано следующее: «В день, когда проходил праздник Пятидесятницы, все они собрались в одном месте, и внезапно с неба донесся шум, как от сильного порывистого ветра, и наполнил весь дом, в котором они сидели. И они увидели языки, как бы огненные, которые разделились, и на каждого из них опустился один, и все они исполнились святого духа и стали говорить на разных языках, как дух давал им способность говорить».
Может ли личность исполниться другой личностью?
Святой дух - это сила Бога.
Тамара Тачкова "Первый в Царствие Небесное вошел разбойник" Я ПОНЯЛ ВАШЕ ОПРАВДАНИЕ)))))))
Вообщето начали тему о святом духе, перепрыгивать ваш стиль?
Тамара Тачкова Чего своими словами лень? по ссылкам и я без вас могу полазить.
Тамара Тачкова Так я вам не из библии разве мысли приводил? в вашей ссылке не обьясняется ответ на вопрос каким образом люди исполнились линостью, это все равно что сказать "Вася исполнился Петей и всеми присутствующими"
Матф. 12:31, 32, СП: «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». (Если бы Святой Дух был личностью и был Богом, тогда это место Писания явно противоречило бы учению о Троице, потому что тогда Святой Дух в каком-то отношении был бы больше Сына.
Бог-Отец - это Дух с исходящими энергиями Мудрости (созидательная сила) и Святного Духа (животворящая сила) .
Христос зачат Святым Духом, я находится в перехорезе (перепленение свойств) с Мудростью.
Марина Чернышова
Марина Чернышова
4 504
Бог в 3-х лицах, есть 16 имён Бога в библии но лучше обращаться к Нему Отче Наш
Анна Васильченко
Анна Васильченко
3 798
Елена Брюховецкая Ну, допустим. Отче наш - это значит Отец. А куда делись составляющие Троицы - сын и святой дух?
Чилены одной партии БОХ.
Естесна, своя иерархия.
ОЕ
Ольга Еськова
623

Похожие вопросы