Чем смирение отличается от пассивности?

Прошу прощения, что опять – к Вам. Но у Вас такие хорошие вопросы :)

Многие очень хорошо написали, и я не стал бы отвечать, если бы не один момент, на который обратили внимание, пожалуй, только Артём Строчков и Елена Витальевна. "По сути своей это вещи очень глубоко разные" – то есть настолько разные, что сравнивать их между собой – не вполне корректно, тогда как именно это подразумевает вопрос, возможно, нарочно вводя в некоторое заблуждение.

Смирение – непостижимое, неописуемое божественное свойство: «... ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29), вполне синонимичное кротости и любви. Вот что пишет о нём, например, величайший светильник Вселенского Православия – преп. Иоанн Лествичник:

«Мы не можем сказать, в чём собственно состоит сила и существо сего солнца (т. е. смиренномудрия) ; однако по его свойствам и действиям можем постигать его существо» .

Итак, смирение – это, прежде всего, действительно, состояние души (см. у Елены) , тогда как пассивность – не состояние души, а одно из её проявлений.

Отсюда – и некорректность сравнения, приведшая некоторых к неверным ответам. В частности, смирение совсем не обязательно активно в своём проявлении: оно может быть активным, а может быть и пассивным. В качестве примера – небольшая выдержка из Жития преподобного Сергия Радонежского (выделение – моё):

«"Смиренная кротость – основная духовная ткань его личности". Именно кротость – та самая, которую Иоанн Лествичник называл "матерью любви", – стала плодом его многолетнего самовоспитания. <...>
Несокрушимая последовательность в исполнении заповедей Спасителя, внешне порой казавшаяся безволием и слабостью, к концу жизни принесла Сергию небывалую власть над душами людей. Современники ощущали словно бы оживший в нём героический дух первых времен христианства» .

Итак, героика подлинного смирения совсем не обязательно активна по своему проявлению.

Потому, если смирение – безусловная и вообще высшая добродетель человека, уподобляющая его Самому Богу, то пассивность – одна из форм душевных проявлений, сама по себе нейтральная в отношении добра и зла.

Смеренный человек - это покорившийся, пассивный - это равнодушный или пофигист.

Тот же самый овощ который потворствует злу

Пассивность подразумевает равнодушие. А смирение, как написали выше, это активная позиция. Смирение требует усилие от человека, а пассивность - это лень.

смирение - это когда подставляешь вторую щеку
пассивность не подразумевает столь активных действий

Смирение- подчинение своей воли - Божьей. Умение не пользоваться своей силой во вред другим

Смирение активно, как это ни парадоксально. Оно активно в смысле "продвижения" света, добра в мир злобы, разделения, эгоизма.

Смирение - это активность для Бога,

 Смирение — это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца, проявляющееся в кротости, терпении и благоразумии (Галатам 5:22, 23). Это активное качество в отличии от пасивностости и безразличия. В смирении и кротости отражается огромная сила — способность в совершенстве контролировать свои чувства (Исаия 42:14)
А пасивность --это пустота чувств, качеств и действий.

Смирение — моральное качество, характеризующее отношение человека к самому себе. [1] Это — «скромность духа; отсутствие гордыни.

Пассивность — это скрытая форма отчаяния.

Пассивность - ты не делаешь потому что не хочешь . Смирение - хочешь но не делаешь .

Смирение - отказ, добровольный отказ от предлагаемого миром искушения. Пассивность - отказ от сопротивления, в том числе от сопротивления искушению. Смиренный человек, к примеру, никогда не будет пить до свинского состояния "за компанию", пассивный ужрется со всеми. Смирение не есть пассивность, смирение есть отказ от искушения, лишь в частности - от искушения гордыни. Пассивность же есть отказ от сопротивления, и лишь в частности - отказ от сопротивления агрессии. По сути своей это вещи очень глубоко разные, смирение есть самоотверженный труд, пассивность - почти абсолютная лень. Прежде всего, в духовном плане.

Смирение - это состояние души. Оно не исключает активных действий, но предполагает возможность принять волю Бога, отличную от наших желаний.
Пассивность - это опущенные лапки и отсутствие попыток действия.