Почему в Израиле зная что Татары мусульмане, Им позволяют пользоваться Синагогами для намазов, и подписали дружеский

А что в Соглашении есть пункт, где говориться о том, что татарам разрешено читать в синагогах намаз? А как они определяют, что этот человек из Татарстана? Может он из Башкортостана или из других регионов? Ведь паспорта то у всех одни- российские. И были ли реальные случаи, когда читали намаз в синагогах Израиля?

Культура заключается в чалме, или как?))

А то!

Все ответы, что выше - неправильные, а что ниже - неверные.

Татары Израиля - немногочисленная часть населения, и представляет собой в основном членов семей переселенцев в Израиль.
Национальных сообществ не создано. Найти их довольно трудно, т. к. встречи свои они не афишируют, что, возможно, связано с особенностями национального подхода в нашей стране (в паспорте, например, в строке "национальность" существует только две отметки: "эуди" и "-").

так что пустой вопрос задан.

да потому что татары самые лучшие! Евреи у татар жизни учатся

представляю, сидят евреи, учат Тору в израильской синагоге,
заходит татарин с ковриком и начинает намаз

немая сцена

Мирза, мирить враждующие стороны - самое неблагодарное занятие

ты за то не христь еще под муслима подделывается

Мусульмане братья Иудеев, дети Авраама.

А в Израиле что нет Мечетей для совершения намаза?

А я видел как то ли таджики то ли узбеки в православном храме намаз делали - стены краской намазывали.
А если без прикола - то и молились они там же. И местный поп об этом знал.

мусульмане могут и на улице помолиться что в этом плохого А оставлять молитвы очень нехорошо Вот покушать или поспать никто не отказывается

Вспомните историю Хорезма и хазар: "1 Сынове же Рувима первенца Израилева: яко той первенец: и внегда ему взыти на ложе отца своего, даде благословение его сыну своему Иосифу, сыну Израилеву, и не бысть (той) вменен в первенство,
2 яко Иуда силен крепостию и в братии своей, и в вожда из него, и благословение Иосифу.
3 Сынове Рувима первенца Израилева: Енох и Фаллус, Асрон и Хармий.
4 Сынове Иоилевы: Семей и Ванеа сын его. Сынове же Гога сына Семеина:
5 сын его Миха, сын его Риха, сын его Ваал,
6 Векра сын его, егоже пресели Фаглафалласар царь Ассирииский: сей бысть князь колена Рувимова.
7 И братия его во отечестве своем, в исчислениих своих, по родом их, князь Иоиль и Захариа,
8 и Валек сын Азузов, сын Саммы, сын Иоилев: той обита во Ароире и в Наване и Веелмаоне,
9 и противу востока обита даже до входа пустыни, от реки Евфрата, яко скот их мног в земли Галаадстей.
10 Во дни же Саула возведоша брань противу Агарян: и падоша в руках их обитающии в жилищах своих вси к востоку Галаадску.
11 Сынове Гадовы прямо их обиташа в земли Васани до Селха:
12 Иоиль первенец, и Сафам вторый, и Ианин книжник Васанский.
13 И братия их, по домом отечеств их: Михаил и Мосоллам, и Савей и Иора, и Иохан и Иовиа и Овид, седмь.
14 Сии сынове Авихаила сына Рувиина, и Адди, сына Галаадова, сына Михаилова, сына Иессеина, сына Иедаина, сына Вузова,
15 брата сына Авдиилова, сына Гуниина, князь дому отечеств их.
16 Обиташа в Галааде, в Васане и в весех их и во всех окрестных Саронских, даже до исхода.
17 Вси сии сочтени быша во дни Иоафама царя Иудина и во дни Иеровоама царя Израилева.
18 Сынове Рувимовы и Гадовы и полплемене Манассиина (биша) сынове сильни, мужие носяще щиты и мечы и напрязающе луки и научени брани, четыредесять и четыри тысящы и седмь сот и шестьдесят, исходящии на ополчение.
19 И твориша брань со Агаряны и Итуреаны, и Нафисеаны и Надавеаны,
20 и укрепишася над ними: и предашася в руце их Агаряне и вся обитания их, зане к Богу воззваша во брани, и услыша их, зане уповаша на Него.
21 И плениша имения их, велблюдов пятьдесят тысящ, и овец двести пятьдесят тысящ, и ослов две тысящы, и душ человеческих сто тысящ:
22 ранении же мнози падоша, зане (бысть) от Бога брань: и вселишася вместо их даже до преселения.
23 И полплемене Манассиина вселишася в земли от Васана даже до Ваала Ермоня и Санира и горы Аермонски: и сии в Ливане умножишася.
24 И сии (быша) князи дому отечеств их: Гофер и Иеси, и Елиил и Иеремиа, и Иодуиа и Иедиил, мужие сильни в крепости, мужие именитии, князи по домом отечеств своих.
25 И оставиша Бога отец своих и соблудиша вслед богов людий земли, ихже потреби Бог от лица их:
26 и воздвиже Бог Израилев дух Фула царя Ассирийска и дух Фаглафалласара царя Ассирийска, и пресели Рувима и Гада и полплемене Манассиина, и введе их во Аллан и Иовор, и во Аран и на реку Гозан, даже до дне сего. "(1-я Паралипоменон 5.)"16 От Дана слышано бысть ржание коней его, от гласа ржания яждения коней потрясеся вся земля: и приидет и пожрет землю и исполнение ея, град и обитающих в нем:
17 яко се, Аз послю на вас змии умерщвляющыя, имже несть обаяния, и угрызут вас, рече Господь,
18 неизцельно со болезнию сердца вашего изчезающаго. "(Кн. Пр. Иеремии 8.)

Бог -это любовь, а у любви нет наций и религий. Перед Богом все едины.