Религия, вера
Евреи ждут Машиаха из рода Давидова, христиане ждут Христа из того ж рода, значит это один и тоже персонаж?
А у меня скоро внучатый племянник родится!))))
По идее, это один персонаж, но они считают, что разные. И у каждого - правее!
Господь Иисус Христос убьет! Звучит-то как!
куздра, мишугер ты, разве не знаешь что христа уже прибили в прямом смысле этого слова римляне? а машиах еще не пришел))))))))))))))))
Zhadyra Kanapina
мне бы твой оптимизм,жить меньше года осталось,а все надеетесь, что и Бога, и машиаха обманете
ИИСУ́С (на иврите יֵשׁוּ, Иешу, יֵשוּ הַנָּצְרִי, Иешу ха-Ноцри — Иисус из Назарета; 4 г. до н. э. ? – 31 г. н. э.?) , еврейский проповедник эпохи Второго храма, последователи которого создали религиозное движение, развившееся в новую, отделившуюся от иудаизма религию — христианство. В христианской догматике Иисус выступает в качестве одной из трех ипостасей Бога, — второе лицо святой Троицы («Бог-сын») .
Научно-критический анализ источников, повествующих об Иисусе, привел некоторых исследователей 19 в. к отрицанию самого существования Иисуса как исторической личности. По мнению этих ученых, Иисус — мифический образ, олицетворяющий представления древних религий Ближнего Востока об умирающем и воскресающем боге, которые ведут свое начало от тотемических верований и земледельческих и астральных культов. Эти представления в сочетании с иудаистической верой в приход избавителя еврейского народа и всего человечества (отсюда эпитет Христос, по-гречески `помазанник`, то есть Мессия) и с приматом этических норм над ритуальным богослужением, который был провозглашен древними израильскими пророками (см. Пророки и пророчество) , породили легендарный образ Иисуса.
Христианские представления о личности, деятельности и трагической смерти Иисуса характеризуют его как сына Божьего, принесенного в жертву во имя искупления совершенного Адамом первородного греха, тяготеющего над всем человечеством, и одновременно как богочеловека, в котором соединены божественная и человеческая природы. Эти представления отражают попытку синтезировать диаметрально противоположные теологические концепции: монотеистический иудаизм последних десятилетий периода Второго храма и синкретизм политеистических религий римско-эллинистического мира первых столетий новой эры.
Однако, несмотря на густую пелену легенд и мифов, окутывающую образ Иисуса в христианских источниках, большинство современных ученых признают историчность Иисуса. В наиболее достоверных из этих источников отражены быт, уклад жизни, а также социальная и политическая атмосфера порабощенной Римом Иудеи начала 1 в. н. э. После устранения мифических наслоений в них предстает вполне правдоподобный образ фарисейского рабби (см. Фарисеи) , не чуждого ессейского мистицизма и аскетизма (см. Ессеи) .
Его деятельность развивалась на фоне антагонизма между различными религиозными течениями и мессианскими движениями мистико-политического характера, которые были широко распространены в период, непосредственно предшествовавший разрушению Второго храма, и сыграли решающую роль в формировании и развитии иудаизма и в дальнейшем ходе еврейской истории.
Наиболее ранними литературными источниками, в которых упоминается Иисус, являются так называемые Послания апостола Павла (см. Павел из Тарса) . Те из них, подлинность которых не оспаривается современной наукой, написаны в 50–60-х гг. н. э. , по-видимому, спустя 20–30 лет после смерти Иисуса.
Павлу не привелось увидеть Иисуса при жизни; в его посланиях обсуждается главным образом религиозно-метафизический аспект появления и смерти Иисуса и почти отсутствуют его жизнеописания и характеристика личности. Официально признанная христианской церковью биография Иисуса и изложение его учения содержатся в четырех канонических евангелиях, включенных в Новый завет. В дошедшей до нас форме они, по-видимому, были составлены в конце 1 в. – начале 2 в.
Имя Иисуса (Яхшуа – на иврите)
имя Иисуса на иврите будет Иегошуа
"Йешуа" - это имя Иисуса на иврите и арамейском языках
сокращенный вариант еврейского имени «Й'хошуа» - Яхве спасет.
Йей-сус на древне-греческом языке» Койне
Йи- сус на современном греческом языке
Бог услышит тебя, если ты придешь к Нему с искренним сердцем, даже если ты будешь молиться и говорить Ему Исусо (цыган.) , Иэсо (груз.) , Иса (турец.) , Худау (туркм.) , Йе-хошау (осет.) , Джизес (англ.)
Научно-критический анализ источников, повествующих об Иисусе, привел некоторых исследователей 19 в. к отрицанию самого существования Иисуса как исторической личности. По мнению этих ученых, Иисус — мифический образ, олицетворяющий представления древних религий Ближнего Востока об умирающем и воскресающем боге, которые ведут свое начало от тотемических верований и земледельческих и астральных культов. Эти представления в сочетании с иудаистической верой в приход избавителя еврейского народа и всего человечества (отсюда эпитет Христос, по-гречески `помазанник`, то есть Мессия) и с приматом этических норм над ритуальным богослужением, который был провозглашен древними израильскими пророками (см. Пророки и пророчество) , породили легендарный образ Иисуса.
Христианские представления о личности, деятельности и трагической смерти Иисуса характеризуют его как сына Божьего, принесенного в жертву во имя искупления совершенного Адамом первородного греха, тяготеющего над всем человечеством, и одновременно как богочеловека, в котором соединены божественная и человеческая природы. Эти представления отражают попытку синтезировать диаметрально противоположные теологические концепции: монотеистический иудаизм последних десятилетий периода Второго храма и синкретизм политеистических религий римско-эллинистического мира первых столетий новой эры.
Однако, несмотря на густую пелену легенд и мифов, окутывающую образ Иисуса в христианских источниках, большинство современных ученых признают историчность Иисуса. В наиболее достоверных из этих источников отражены быт, уклад жизни, а также социальная и политическая атмосфера порабощенной Римом Иудеи начала 1 в. н. э. После устранения мифических наслоений в них предстает вполне правдоподобный образ фарисейского рабби (см. Фарисеи) , не чуждого ессейского мистицизма и аскетизма (см. Ессеи) .
Его деятельность развивалась на фоне антагонизма между различными религиозными течениями и мессианскими движениями мистико-политического характера, которые были широко распространены в период, непосредственно предшествовавший разрушению Второго храма, и сыграли решающую роль в формировании и развитии иудаизма и в дальнейшем ходе еврейской истории.
Наиболее ранними литературными источниками, в которых упоминается Иисус, являются так называемые Послания апостола Павла (см. Павел из Тарса) . Те из них, подлинность которых не оспаривается современной наукой, написаны в 50–60-х гг. н. э. , по-видимому, спустя 20–30 лет после смерти Иисуса.
Павлу не привелось увидеть Иисуса при жизни; в его посланиях обсуждается главным образом религиозно-метафизический аспект появления и смерти Иисуса и почти отсутствуют его жизнеописания и характеристика личности. Официально признанная христианской церковью биография Иисуса и изложение его учения содержатся в четырех канонических евангелиях, включенных в Новый завет. В дошедшей до нас форме они, по-видимому, были составлены в конце 1 в. – начале 2 в.
Имя Иисуса (Яхшуа – на иврите)
имя Иисуса на иврите будет Иегошуа
"Йешуа" - это имя Иисуса на иврите и арамейском языках
сокращенный вариант еврейского имени «Й'хошуа» - Яхве спасет.
Йей-сус на древне-греческом языке» Койне
Йи- сус на современном греческом языке
Бог услышит тебя, если ты придешь к Нему с искренним сердцем, даже если ты будешь молиться и говорить Ему Исусо (цыган.) , Иэсо (груз.) , Иса (турец.) , Худау (туркм.) , Йе-хошау (осет.) , Джизес (англ.)
Майя Магомедова
И не лень было копипастить?
Что Вы за всех все решаете?
Христиане ждут ВОЗВРАЩЕНИЕ Бога в Славе. Возвращения.
Евреи ждут мессию, который должен РОДИТСЯ из колена Данова.
Увидьте разницу в словах: ВОЗВРАЩЕНИЕ и РОЖДЕНИЕ. Два абсолютно разных слова.
Христиане ждут ВОЗВРАЩЕНИЕ Бога в Славе. Возвращения.
Евреи ждут мессию, который должен РОДИТСЯ из колена Данова.
Увидьте разницу в словах: ВОЗВРАЩЕНИЕ и РОЖДЕНИЕ. Два абсолютно разных слова.
Нет.
Антихрист восстановит храм Соломонов и будет царствовать над всем миром три с половиной года.
Господь Иисус Христос убьёт его Духом уст Своих.
Антихрист восстановит храм Соломонов и будет царствовать над всем миром три с половиной года.
Господь Иисус Христос убьёт его Духом уст Своих.
Амангельды Карабалкин
Спасибо, посмеялся! А все у вас от того не верно, что читать вы не можете из первоисточника, на арамите. А попы Ваши переворачивают, как им удобно. Ветхий завет переведен с ошибками в пользу христиан! Тошно читать!
Виталия Адамович
"Духом уст Своих"-это как?отрыжкой что ли?:))
Майя Магомедова
Что, так сильно с бодуна будет, что одним только духом убьет? Как дохнет - так и убьет? :)
Похожие вопросы
- Евреи ждут Машиаха, прааативный запад Христа, мусульмане Махди, Русские Рода. Какой народ ждёт Спасителя - Сатану ?
- Евреи ждут Машиаха , а Он уже давно на небесах ? А придет скоро второй ?
- Евреи ждут Машиаха, но на самом-то деле под личиной Машиаха придет Антихрист?
- Почему Христа причисляютк роду Давидову и ведут тщательнейшее описание всего этого рода, если Иисус зачат от духа?
- Евреи ждут мессию. А не был ли мессией Христос? Что должна делать эта мессия?
- евреи ждали Христа, чтоб казнить, теперь ещё ждут, одного Христа уже мало? сатане нужна кровь
- Иудеи ждут приход Машиаха, мусульмане ждут Иисуса Христа, христиане ждут Антихриста. Это что ж такое будет,а?
- Иисус, допустим, понятно для чего… Но для чего же тогда евреи ждут не дождутся прихода Машиаха? (вн)
- Как антихрист (ложный Машиах) обманет евреев, которые ждут Машиаха, который даст им полную власть и мир?
- Почему иудеи считают, что Иисус не был Христом, то есть не был Машиахом-Мессией, и почему они ждут прихода Машиаха???