Нужно ли почитать «святых» , считая их посредниками между Богом и людьми?

это уже сетевой маркетинг... пирамида хренова

Считать их посредниками глупо, а вот завидовать, что они свое отмучились на земле - можете
Вам то еще не раз земной жизни хлебнуть прийдется, а они уже свое наперевоплащались

Скажите, а в жизни вы любите посреднические фирмы? Кроме как накручиванием цены на товар они ничем не занимаются. Почему же мы должны почитать "святых"

Во всяком случае святые напоминают нам о том, что в сравнении с ними мы очень малы...

нужно

Почитать святых не только можно но и нужно. А святые не являются посредниками.

Начнем с того, что почитание святых – это древняя христианская традиция, сохраняющаяся с апостольских времен. Мученик, пострадавший за Христа, сразу после своей смерти становился объектом почитания благоговейного почитания верующих. На гробницах первых христианских святых совершали Божественную Литургию, им возносили молитвы. Понятно, что святому воздавалось особое почитание, но вовсе не как отдельному богу. Это были люди, отдавшие свою жизнь за Бога. И, в первую очередь, они сами были бы против превознесения их в ранг божества. Ведь мы, к примеру, чтим память людей, положивших свою жизнь за Отечество на полях сражений. И даже ставим им памятники, чтобы будущие поколения знали бы и чтили этих людей. Так почему же христиане не могут чтить память людей, особо угодивших Богу своей жизнью или мученической смертью, при этом называя их святыми?
Теперь в чем разница между поклонением Богу и почитанием святых. Человеку воцерковленному сразу видна разница в определениях. И действительно, человек призван служить Господу Богу своему и только Ему одному. Поклонение чему-либо или кому-либо другому расценивается как нарушение первой заповеди: «Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20, 2-3). Служение Господу проявляется и в церковной и в повседневной жизни православного христианина. Достаточно обратить внимание на название – бого-служение, а вовсе не свято-служение. Таким образом, православные вовсе не поклоняются святым, а почитают их. Почитают как старших наставников, как людей достигших духовной высоты, как людей, живущих в Боге и для Бога. Людей, достигших Царства Небесного. А основание для почитания наставников было дано ап. Павлом: «Поминайте наставников ваших… . и взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13,7). А вера святых есть вера Православная и она призывает к почитанию святых с апостольских времен. И один из величайших святых Иоанн Дамаскин говорил о этом почитании: "Достопоклоняемы святые — не по естеству своему, мы поклоняемся им, потому что Бог прославил и соделал страшными для врагов и благодетелями для приходящих к ним с верою. Поклоняемся им мы не как богам и благодетелям по естеству, но как рабам и сослужителям Божиим, имеющим дерзновение к Богу по любви своей к Нему. Поклоняемся им, потому что сам Царь относит к Себе почитание, когда видит, что почитают любимого Им человека не как Царя, но как послушного слугу и благорасположенного к Нему друга".

Один Бог, один и посредник между Богом и людьми-человек Христос Иисус.

Посредник слово нето, а вот заступник, молитвенник за нас - само ТО!!

Почитать нужно только своих родителей.

Почитать нужно тех, кого захочешь. Я не почитаю никого.

Люди прибегали к посредничеству в молитве к Б-гу, с самых Ветхозаветных времен, к С-тым человекам Б-га, например С-тым Пророкам, так же и сейчас обращаются с просьбами, к носящим их имена по тезоименитству.

Ангел сказал мне: «Запиши: „Счастливы приглашённые на свадебный ужин Ягнёнка“». И ещё он сказал мне: «Это истинные слова Бога» .  Тогда я пал к его ногам, чтобы ПОКЛОНИТЬСЯ ему. Но он сказал мне: «Смотри, НЕ ДЕЛАЙ ЭТОГО! Я всего лишь СОРАБ тебе и твоим братьям, которые совершают дело свидетельства об Иисусе. Богу поклонись, потому что свидетельство об Иисусе есть смысл пророчеств» .
(Откровение 19:9,10)

Очень полезно и крайне необходимо почитать Пречистую Божию Матерь и святых. Они нам помогают своими молитвами.
Пойте Господу, святые Его,
славьте память святыни Его... "
Пс. 29:5
"Но вы - род избранный, царственное священство,
народ святой, люди, взятые в удел,
дабы возвещать совершенства Призвавшего
вас из тьмы в чудный Свой свет... "
1Пет. 2:9
"Разве не знаете, что святые будут судить мир? "
1Кор. 6:2
"Потом примут царство святые Всевышнего
и будут владеть царством вовек и вовеки веков"
Дан. 7:18
Почитание святых Церковью Христовою очень часто вызывает критику и нападки на нее со стороны представителей как некоторых других религий (например, мусульман) , так и некоторых конфессий, относящих себя к христианам (протестанты всех мастей) . Не есть ли это почитание "от человеков", а не от Бога? Для начала вспомним, чем отличается почитание от поклонения. Поклоняться можно только одному Богу – Источнику жизни, Создателю и Спасителю. "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" - ответил Христос на искушение диавола в пустыне. Но святым не поклоняются, святых почитают (то же самое можно сказать в отношении икон) . Еще в Ветхом Завете, при даровании Моисеева законодательства, было заповедано кроме поклонения Богу еще и почитание тех вещей или даже людей, через которых Бог совершает свои благие дела. Например, само создание скинии, а позднее Храма, все богослужение Ветхозаветной Церкви, предполагало почитание и благоговейное отношение ко многим вещам, которые сами по себе Богом никак не являлись: Ковчег Завета, манна, скрижали, жезл Аарона, Храм Иерусалимский и т. д. Эти предметы призваны были служить внешними знаками поклонения Богу, возводить к Нему ум человека, были как бы некими вещественными посредниками в общении человека с Богом. После того, как Бог стал видим, изобразился во Христе, который "…будучи сияние славы и образ ипостаси Его", "…есть образ Бога невидимого", такими предметами почитания стали святые иконы.
Так же заповедь о почитании родителей является формой Богопочитания, так как почитая родителей, человек призван почтить Того, Кто через них даровал ему жизнь.
Почитались угодившие Богу люди и до Рождества Христова. Иногда даже Самого Бога называли по имени этих людей. Сам Господь говорил юноше Иакову, будущему патриарху Израилю: "Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака… ". Называл Бога по имени людей и Иисус Христос. Говорил Он также и о том, что святые праведники в Небесном царстве будут занимать особое положение: "…тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их". Писание говорит и о действенности молитв святых: "И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога… ".
Итак, почитание святых не есть изобретение человеческое. Основания для этого мы в изобилии находим в Священном Писании.
Многие сектанты приводят слова апостола Павла о том, что "…един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус". На основании этих слов они делают вывод: если посредник один – Христос, то и молится можно непосредственно только ему. Так бы оно и было, если бы мы согласились с их пониманием слова "посредник". Для них "посредник" - передаточная инстанция, для нас это некий мост между небом и землей, тот, кто объединил нас с Богом. Христос стал единственным посредником в том смысле, что Он единственный кто соединил в себе Божество и человечество, и через это соединение человеческое естество обрело бессмертие. "Дивен Бог во святых Своих… " - восклицал еще задолго до Рождества Христова один из таких святых – пророк Давид. Именно так и надо понимать почитание святых: дивен Бог. А люди, в которых Он воссиял, – достойны всяческой похвалы и подражания. Святые в Церкви – образцы правильной христианской жизни и помощники

посредниками между Богом и людьми- Христос Иисус.

Некоторые без них не представляют жизни.

Святых нужно почитать, но не поклоняться им. Церковь ПОЧИТАЕТ святых. Святые помогают нам. Например, маленькому бомжику нужна помощь от царя. Гораздо легче её будет получить, когда в тронный зал за руку его введёт царский друг. Когда маленький бомжик скажет, что ему нужно, а царский друг тоже попросит царя помочь, то наверняка результат будет положительным.

Совершенно верно, один у нас посредник!