если тебя ударили по одной щеке, подставь другую. ваше мение!?*

если кратко.. как я понимаю.. в тебе есть две части.. одна проявляет себя осознанно, другая еносознанно.. внешний мир тебе рисует и ту и другую.. только та, которую ты не осознаёшь.. ты воспринимаешь её в ернее видишь в виде неугодных тебе ситуация.. "злых"людей и т. д., на самом деле это всё ты... т. е. одну хорошую ты принимаешь, которую осознаёшь, а со 2-ой борешься.. вывод: боришься сам с собой... значит нужно эти "удары"так сказать принимать как часть проявления тебя самого.. ну как то так..

У вас искажённое сознание, войны не исчезнут пока не исчезнет зло, а не сопротивляясь злу, и мы все станем рабами ...и станем злом... Так как зло проникает в тех кто ему не сопротивляется, и овладевает человеком...

Что-то батенька у Вас с логикой, совсем "кирдык"
Иисус не призывал забивать блудницу камнями. Он это сказал с иронией, которую надо понимать.
Он знал, что никого нет без греха, поэтому камни по его призыву кидать не будут.

По-поводу второй щеки, это гротеск, предел к которому надо стремиться, но который недостижим для человека, и на который способен только сам Бог, в данном случае Иисус.
Принцип непротивления злу насилием. Если все его примут, войны исчезнут.

Изложил с точки зрения христистианства, которого не придерживаюсь.

как всё запутано в религии, однако.
Мало что в писаниях чёрт ногу сломит, так ещё и сами что-то домысливают.
А я так полагаю: нужен тебе бесплатный массаж - подставляй хоть всё тело. Не нужен - сам хорошенько накостыляй непрошенному "массажисту".

А кто ударит тебя по ПРАВОЙ щеке.... О чем говорил Иисус? Римляне относились к Иудеям как к своим рабам, не считая их за полноценную нацию, по этому и били, унижая их как рабов, по правой щеке тыльной стороной ладони, считая ниже своего достоинства драться с ними как с равными. Вот Иисус и говорил, что кто ударит тебя как раба, покажи что ты равный человек! И сам так поступил:
От Иоанна 18: 19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
21 Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?

Иисус говорил иудеям находившимся якобы в законе, на самом деле они нарушители, но все равно Христос должен соблюсти закон, но и показать, что в законе была предусмотрена милость, что не обязательно было побивать камнями, а вначале посмотреть-чисты ли те кто должен был побить камнями, тогда важнейшее в законе-любовь к Богу и ближнему соблюдалась.

Сказав "кто из вас не грешен, пусть первым бросит в нее камень",- Иисус не вынес оправдательный приговор бо\луднице, а подчеркнул, что человек спешит осудить других, не видя бревна в собственном глазу.
Что касается удара по щеке, то имелся ввиду вызов, провокация. В те времена ударяли тыльной стороной левой руки по правой щеке, чтобы вызвать у человека обиду и гнев. Это своего рода бросание перчатки у рыцарей. Иисус дал понять, что нельзя отвечать на провокации: зло только усиливает зло, а он учил побеждать зло добром. Ведь если перчатку не поднимут, вторую перчатку уже не бросят...

Но не позволь себя ударить. То есть не опускайся ниже плинтуса, тогда тебя никто не ударит

4. сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5. а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6. Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
(Св. Евангелие от Иоанна 8:4-7)
Где тут слово Бог? +1 за вранье

это правило сильного -возможность ответить ударом или подставить другую щеку
у слабого такого выбора нет -его отлупят по обеим щекам и башку проломят
А Иисус не картину рисовал на песке -Он написал про каждого из подошедших законников тот грех, за который положена казнь -про то, что они думали что никто не знает
Не совесть в них проснулась а ужас и страх
Потому и убежали

Когда Иисуса убивали, Он продолжал любить. В Нём не было даже капли гнева на Своих убийц. Это высшая степень прощения и сила любви. Вряд ли кто из людей способен на такое. Хотя к этому необходимо стремиться.

Говорит о прощении. Простить обидчика великое дело.

много букф.. но на вопрлс отвечу так если ударили пощеке в... би в ответку с вертушки

этого отрывка нет в древних манускриптах

Я уже вроде бы отвечала на подобный вопрос, но только для Вас... Вас могли ударить по недоумию, а бить недоумков ниже мужского достоинства, а иногда в данный момент невозможно... "Подставить вторую щеку" значит проверить действительно ли вас хотели ударить... или это вышло случайно... если Вы хотите это проверять..., чтоб не брать грех на душу зря... Самое важное - найти выход из опасной ситуации или по возможности избежать ее возникновения, или минимализировать ...или помочь кому-то близкому Вам выбраться...:) ) Это гораздо умнее и достойнее, чем доказывать что-либо идиотом, уподобляясь им... Бисер перед свиньями.:)

дам сдачи)))

Скорее речь идет о глобальном прощении. И прости своих врагов ибо они делают не зная чего.. .

В Реальной жизни, если мудак, извиняюсь за выражение, ударил по щеке, то надо дать ему в дыню.
Если ты промолчал, он думает- классно, я по щекам, а мне ничего. . Пойду еще кому отхлещу.
Получается христианские морали не очень соответствую реалиям.
И как высший суд, это потом будет оценивать? Дал в дыню спас нескольких следующих.

На мой взгляд религия уже сама запуталась. Жить нужно по внутренним убеждениям, и по своей вере, а не по навязанной. Их догмы они трактуют, как им удобно.
Зло сильно но оно обречено!! !