Око за око или возлюби ближнего своего? Что вам ближе и почему?

Во время своего земного служения Иисус Христос дал ученикам заповедь, которая могла бы избавить мир от многих бед. Что это за заповедь? Иисус сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Иоанна 13:34). Да, любовь может решить многие проблемы человечества.
И если лично применять в своей жизни слова Иисуса, увидете положительные изменения.

Состояние души.
Там прада, ---там Бог.

око за око... .
кто старое помянет- тому глаз вон... а кто забудет- тому оба:)

Возлюби, т. к. он есть моё зеркальное отражение.

возлюби дальнего и ближнего как самого себя

Возлюби ближнего своего.

Воз любит ближнего своего. пока он на нем не едет. Потому. что воз любит кобылу. она его возит. И так по кругу. Каждый пусть идет своими ножками и даст ближним свободу . выбирать дорогу.

Желательно, чтобы ближний был женщиной и я не прочь возлюбить... Если ольфтольмолог мне повредит ока, я всё же предпочту исправление повреждения, в крайнем не обратимом случае компенсацию, но глаз врача требовать не буду...

будь адекватным.

Вначале око за око, а потом возлюбить два раза. Три подряд уже не могу - старею.

Око за Око, Зуб за Зуб

Зависит от весовой категории...))

ну давайте сначала разберем когда это появилось:
Когда дерутся люди, и ударит беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках;
А если будет вред, то отдай душу за душу,
Глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,
Обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.
(Исход 21,22-25)

в принципе логично.
а как стало потом:
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; (Матфея 5:38-39).

почему?

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
(Матфея 5:11).

Библия объясняет Библию, поэтому Библия и только Библия содержит ответы на все вопросы.
что ближе? по мирсоку честь достоинство, на первом месте,
и потом:
не бывает пророк без чести, (Матфея 13:57).
и советую прочитать короткий псалом (26) , который скажет что ближе мне, и должно быть близко каждому из нас

Вы ближе к варварам или к цивилизованным людям?

Цивилизация – это такое соглашение о правилах игры; мы договорились, что некоторых вещей мы не делаем. Люди, которые нарушают правила, получают кратковременную пользу – но тут остальным приходится менять сами правила. Это как в деревне, где никто не запирает дверей, и придавленные камнем деньги для молочника оставляют на крыльце, появляются чужаки. Чужаки видят, что тут сущий рай – деньги разложены на виду, имущество жителей можно приходить и забирать. Лохи, одно слово! Через какое-то время уровень доверия резко падает – жители начинают тщательно запирать двери и смотреть на каждого мимоидущего – которого раньше поили чаем – через прорезь прицела.

Мы – цивилизованные люди – договорились в церкви не ругаться матом. Мы обходимся тут без репрессий, нам просто в голову не приходит безобразничать. Но тут являются варвары и говорят свое “гы! ”. И нам приходится думать, что делать. Ну, к закону обращаться, чего же. И тут нас начинают укорять – да как же к закону! Да вам же ваш этот Христос заповедал прощать!

Тут тот же конфликт двух кодексов – антиклерикалы уверены, что с ними должны обходиться по-евангельски, в то время как они сами могут и должны вести себя по-свински. Вы, злые люди, стали двери запирать! И чуть что – сразу в полицию звонить! А говорили – цивилизованные, гуманные. . Лицемерие одно!

Ну тут жители деревни могут усовеститься и перестать запирать двери – ну в в самом деле, мы же цивилизованные, у нас тут принято к людям по-хорошему.. . Результат предсказуем. Выход из этой проблемы конфликта кодексов – закон. У нас, дорогие варвары, за именование матушки оппонента непочтенной женщиной, не режут. И даже морду не бьют. А есть у нас такой закон, что подвергают такому-то штрафу. Это тот ответ на варваров, который сохраняет максимум цивилизованности.

И этот единственная возможность для самих варваров цивилизоваться и научиться правилам игры культурных людей. Это лучшее, что для них можно сделать. Это не месть варварам – потому что закон действует механически, не как орудие нашего гнева, а как орудие поддержания порядка. При этом мы можем и должны стремиться к умеренности, чтобы зло сдерживалось наименьшими эффективными дозами наказания. Поэтому я, еще раз, против тюрьмы – и за то, чтобы побыстрее выпустили. Но приговор должен быть вынесен, штраф может быть хоть символическим – но должен быть. Как сказал Владимир Легойда, «официальные представители Церкви уже не раз говорили, что не поддерживают идею реального срока заключения по этому делу, но призывают к его общественному осуждению и признанию преступлением».