Христиане, прошу разъяснить по поводу противоречий в Библии->

Проявите сообразительность))))

Это примерно такое:
- Кто свидетель?
- Я, я, я! А что случилось?

Как могли точно описывать события люди, которые при них не присутствовали? Кто что придумал, тот то и писал.

на одно событие могут смотреть с разных точек зрения а то что в библии эти точки зрения не исправленны это говорит о четности писателей, а не о их невнимательности.

1)Повествование от Луки относится ко времени СРАЗУ после воскресения, когда еще ученики не вполне понимали это. Иисус повелел им идти в Галилею, сопроводив в дороге. А у Матфея описывается период, как и в Деяния 1,спустя 40 дней, когда он и вознесся.
2)В Иоанна 19:31 говорится: "та суббота была день великий... " Как вы насчет других переводов, которые помогают лучше понять исторический фон? Перевод "Благая весть"этот же стих: "ибо та суббота была для них большим праздником... "Параллельный стих в Матфея 27:62:"Все это случилось в день приготовления. На следующий день первосвященники и фарисеи пришли к Пилату... ". Пятница после полудня называется Приготовлением, потому что тогда люди приготавливают еду и заканчивают всякие другие неотложные работы, которые не могут ждать до конца субботы.
Суббота, которая вскоре начнется, является не только обычной субботой (седьмым днем недели) , но также и двойной или «великой» субботой. Она называется так, потому что 15 нисана, которое является первым днем семидневного праздника Опресноков (и всегда является субботой, независимо от того, на какой день недели оно приходится) , падает на тот же самый день, как обычная суббота.
3)К Марка 15:34 относится Матфея 27:50:"Иисус же, опять возопив громким голосом... "Просто Матфей не приводит слова Иисуса. А то, что в Иоанна 19:30,то Иисус имел в виду, что исполнилось пророчество из Псалма 68:22.
4)А на счет разбойников, то ничего удивительного нет в том, что сначала оба злословили, а после знамений один вполне мог изменить свое мнение и поверить в Иисуса. Лука, как врач это отметил, так как разбойник просил о воскресении. Ведь в Луки 23:47 говорится, что сотник прославил Бога и сказал: "истинно Человек Этот был праведник".И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь".Не мудрено после таких знамений изменить свое мнение.

Приведут два человека 2 ваших высказывания произнесённых с интервалом 10 секунд. Кто из них лжот, что привёл ваши слова?)))))

Это говорит лишь о том, что Библия не врет. Что люди писали правду и никто не у кого не переписывал. Есть небольшие разногласия. Но если дать четырем лицам переписать только что просмотренный фильм, они не смогут одинаково всё написать!

Эт показывает что автора не согласовывали между собой писания:)

Вопрос Вам лично: Вы читали евангелия сами, или выписали эти противоречия на каком то сайте? Думаю не читали, если бы читали, получили бы на большинство этих вопросов сами ответ.

В Матф 28:16-20 не написано, что Иисус вознёсся на небо.
Все эти слова, которые Вы цитировали, Иисус произнёс на кресте, это не противоречие а дополнение, так как об этом событии писали 4 разных человека. (купите 4 разных газеты, и прочитайте в них об одном и том же событии, вряд ли 4 репортёра будут пользоваться одними и теми же словами 4 раза) .
Это правилино, что в начале Иисуса хулили оба разбойника (сравните и ев от Марка) , второй же разбойник, смотря на то, как ведёт себя на кресте человек рядом (не хулит, не ругается, а молится о тех, кто обвиняет его) , он меняет своё мнение об Иисусе и произносит эти всем знакомые слова: Иисус, вспомни меня, когда придешь в Свое Царство!

Нужно прежде всего вспомнить, что хотя Библия и является Словом Бога, но ее записывали многие люди (хотя и под вдохновением свыше) на протяжении нескольких веков. Это были люди разного происхождения и с разной одаренностью, им были присущи разные стили изложения, и все эти различия отразились в их записях.
2 Кроме того, если два или более человека пишут об одном и том же событии, то один может упомянуть подробности, которые другой опустит. К тому же различные писатели по-разному раскрывают тему, о которой пишут. Один может записывать события в хронологическом порядке, а другой — следовать какому-то иному принципу. Некоторые «противоречия» возникают, когда существует два или более сообщения об одном и том же событии. 8 Приходилось ли вам слышать, как два человека описывали событие, свидетелями которого были они оба? Если да, то замечали ли вы, что каждый из них обращал особое внимание на те подробности, которые произвели впечатление именно на него? Возможно, один упускал что-то из того, что рассказывал другой. Однако оба они говорили правду. Точно так же обстоит дело с сообщениями четырех Евангелий о служении Иисуса и с рассказами о других исторических событиях, записанными в Библии разными людьми. Каждый из этих людей записывал точную информацию, даже если один упоминал те подробности, которые опускал другой. Разбирая все имеющиеся сообщения, можно получить более полное представление о происходившем. Такие различия доказывают, что библейские повествования составлялись независимо друг от друга. А согласованность этих повествований доказывает, что они правдивы. Часто кажущиеся расхождения можно устранить, если просто посмотреть контекст. Иногда те, кто записывал Библию, рассматривали одно и то же событие с разных точек зрения или по-разному представляли свои сообщения. Учитывая такие различия, можно легко разрешить другие кажущиеся противоречия. Примером этого служит стих Числа 35:14, где Моисей говорит о территории к востоку от Иордана как об «этой стороне Иордана» . Иисус же Навин, говоря о земле к востоку от Иордана, называет ее землей «за Иорданом» (Иисус Навин 22:4). Какое же из утверждений правильно?
 Правильно и то и другое. В согласии с сообщением книги Числа, израильтяне еще не перешли Иордан и не вошли в Обетованную землю, поэтому для них восточный берег Иордана был «этой стороной» . А Иисус Навин уже перешел Иордан. Теперь он был на западном берегу реки, в земле Ханаан. Поэтому для него восточный берег был «за Иорданом» .
 Кроме того, видимость противоречия может возникнуть из-за способа преподнесения рассказа. Из слов книги Бытие 1:24—26 исходит, что животные были созданы раньше человека. Но, судя по стихам Бытие 2:7, 19, 20, создается впечатление, будто человек был создан прежде животных. Почему возникает такое расхождение? Потому что в этих двух сообщениях о сотворении повествование ведется с двух разных точек зрения. В первом случае описывается создание неба и земли, а также всего, что на них существует (Бытие 1:1—2:4). Во втором сообщении внимание сосредоточивается на создании людей и на их согрешении (Бытие 2:5—4:26). И таких кажущихся противоречий не мало и в том, те о которых написали Вы (исследуйте их сами) . Подчас все, что нужно, чтобы разрешить кажущиеся противоречия, — это внимательно прочитать сообщение и поразмышлять над полученной информацией. Правда, в Библии есть кажущиеся противоречия, согласовать которые довольно трудно. Но не следует предполагать, что это действительно противоречия. Часто такое впечатление создается просто из-за незнания всех фактов. В Библии содержится достаточно информации для удовлетворения наших духовных потребностей. Но если бы Библия сообщала нам все подробности о каждом упоминаемом в ней событии, то это была бы огромная, громоздкая библиотека, а не удобная в использовании книга.

Четыре Евангелия писались разными авторами - лет через 50 после того, как произошли описанные выше события.
Указанные расхождения взяты из книги Ярославского (террорист и сталинский прихвостень. Умер, будучи заживо съеден червями) .
Они не влияют ни на христианские доктрины, ни на морально-нравственный кодекс. Это мелочи.
Значение имеет то, чему учил Христос и то, что происходит в жизни уверовавшего во Христа человека.

Уважаемый, но они же не виноваты в своем слабоумии, а вы заставляете их головкой ап стенку биться. =^_^=

Дорога из Иерусалима в Вифанию это и есть область Галилеи.
Галиле́я — историческая область на севере Израиля, на границе с Ливаном. Ограничена Средиземным морем на западе, Изреельской долиной на юге и Иорданской долиной на востоке. Традиционно делится на Верхнюю и Нижнюю Галилею.
Так что противоречий нет.