если Бог троица, то почему иудеи ее не признаю? ведь это первая религия Бога? не ужели Бог Авраама, Моисея и других +

ваша троица - чистое язычество. Поэтому иудеи ее не признают никогда. Творцу мерзко любое проявление язычества.

Верной дорогой идете товарищ.

Сейчас напишут что это тайна и понять не дано))

А вы найдите в Библии что-нибудь о троице. Троица -'это не библейское учение, это просто доказать, если изучать Библию, а не читать механически.

"...многое что еще Я имею вам сказать, но не вместите.. "-.последние слова Христа апостолам.

Б-г Авраама, Ицхака. , Якова. Именно, ОН помог Моисею вывести евреев из Египта.. Б-Г ОДИН, ЕДИН. И задачи у МЕССИИ, его посланника, должны быть вполне определенные, не только въехать в Иерусалим на белом ослике. И придти Мессия должен будет единожды. И самая главная его задача: ПЕРЕКУЕТЕ МЕЧИ НА ОРАЛА. И никогда БОЖЬЕГО ПОСЛАННИКА не коснется чье- то прикосновение. Не для этого послан! Поэтому иудеи никогда не принают то, чего здравый ум признать не в состоянии. Никого не хочу обидеть.

Евреи и Иисуса Христа не признают!

Ветхий Завет о Боге Сыне и Боге Духе Святом:

В Ветхом Завете наряду с учением о троичности лиц в Божестве есть неоспоримые указания на ипостасное бытие. Наиболее полно это учение представлено в восьмой главе книги Притчей, где говорится о премудрости Божией, под коей мы разумеем Вторую Ипостась Святой Троицы. "Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони, от века Я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны" (Притч. 8, 22-24). Здесь Премудрость усвояет Себе личное бытие. Она существовала при Боге прежде Его всякого создания. Значит, это не Ангел, пусть даже перворожденный, и не сила Божия, которая не может быть личностной. Она (Премудрость) личностна и предвечно в Боге пребывает. В Боге не может пребывать еще какая-то отдельная от Него "разумная премудрость". Бог - это совокупность мудрости, всеведения и т. п. И если Она (Премудрость) выступает как личностное начало, то мы должны признавать за Ней Личность (Вторую Ипостась Троицы) . А что Премудрость не сотворена, на это указывает то, что Она есть начало путей Божиих, которая была "прежде созданий" (Притч. 8, 22).

Пророк Исаия, предсказывая явление Мессии на землю, называет его: "Чудный советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис. 9,6).

У пророка Давида в Псалтыре есть следующие слова: "Господь сказал мне: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя" (Пс. 2,7). В этих словах Бог Отец обращается к Сыну и именует Его ныне родившимся, т. е. всегда рождающимся из Себя. Подобное мы видим и в сто девятом псалме, где Бог Отец также говорит Сыну: "Из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое" (Пс. 109, 3).

Из христианского учения нам известно об изначальной неизменяемости Бога. Определения - Отец и Сын указывают на существенную сторону бытия Творца. Если было время, когда у Отца не было Сына, то можно ли его в то время было именовать Отцом? Бог рождает сына прежде денницы (утренняя заря) , т. е. прежде всякого бытия, из Своей сущности, и это рождение вечно, ибо происходит всегда.

Титулы Отца - Всевышний и Всемогущий - показывают есть только одна Личность, выше всех и могущественнее всех.
Бог и Сын определенно 2 разные личности.

Пока не принимают.. временно, пока не войдет полное число язычников к спасенным. Бог силен опять привить их.

В Библии даже такого слова нет-троица. Этот догмат вошел в христианство только
в 4ом веке, на Никейском соборе большинством голосов.

Во времена иудеев (Ветхий Завет) Бог был один. Он напрямую общался с людьми (Авраам, Моисей) .
В христианстве Бог триедин: Бог (отец) ниспослал Святой дух на Иисуса (сына) .
Отсюда и разногласия.

Они ждали и ждут Бога как царя блестательного, а пришёл Иисус. Вот и не верят

В Ветхом Завете не было необходимости в том, чтобы открывать людям тайну Троичности Божества. В Новом Завете эта тайна открыта только по той причине, чтобы мы поняли кто такой Иисус Христос - Бог Сын и второе Лицо Пресвятой Троицы, посланный в мир для его спасения.