Почему монгим христианам мало посредничества Христа? Неужели, кто то лучше может решить их вопрос?

Браво! Тонкое замечание на толстое обстоятельство! Посредник-то один.

Некоторым, тоже пытающимся называть себя христианами, например иеговистам, даже посредничество Христа не нужно. Они думают, что могут угодить Богу изучая тексты журналов "сторожевая башня", и иногда при этом заглядывая в свой исковерканный "НМ".

Нет конечно. Но грехи мешают достучаться так высоко. Приходится просить того кто "пониже"

Вопрос в другом - для чего нужно посредничество вообще. . Бог так не знает не видит не слышит?

не доверяют

А, например, Апостолу Павлу было достаточно такого посредничества? Зачем просил он в Посланиях своих - помолиться о нем? Разве не мог напрямую обратиться ко Господу Богу Иисусу Христу?

А, тебе, что за дело до христиан?...

от лжесмиренномудрия.

У нас один посредник и ходатай - Иисус Христос (1 Тим 2:5; ср. Рим 8:34; 1 Ин 2:1; Евр 7:25; 9:15).

В указанных местах Иисус Христос называется "Ходатаем, " - "единым Посредником" потому, что был "предавший Себя для искупления всех" (1 Тим 2:6). Он един Ходатай - Искупитель, а не один только Ходатай - молитвенник. Ходатаев молитвенников, по слову Божию, у христиан много: "Дух ходатайствует за нас" (Рим 8:26); "избавил нас от столь близкой смерти.. . по ходатайству многих" (2Кор 1:10-11); "ты же не проси за этот народ.. . и не ходатайствуй предо Мною" (Иер 7:16). Следовательно, ходатайство Господа Иисуса Христа не исключает ходатайства святых, которые силу для своих ходатайственных молитв пред Богом заимствуют от искупительной жертвы Иисуса Христа и помогают людям не своею силою, а силою того же Христа.

Обращение к святым унижает ходатайство Иисуса Христа.

Где об этом сказано в Священном Писании? Тогда и, вообще, молитвы за других тоже будут унижать ходатайство Иисуса Христа, а потому излишни. В таком случае зачем в слове Божием заповедь: "молитесь друг за друга.. . много может усиленная молитва праведного? " (Иак. 5:16). Зачем Иисус Христос повелел: "молитесь за обижающих вас и гонящих вас? " (Мт 5:44). Зачем апостол просит молитв за себя? (Рим 15:30; Еф 6:18-19; Кол. 4:3; Фил. 1:19 и др.) . Апостол, назвавший Иисуса Христа единым Посредником, просит "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков" и свидетельствует, что "это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу" (1 Тим 2:1-3).

если молитвы святых сильны пред Богом при жизни их, и если любовь их к ближним еще при жизни простирается до самоотвержения (ср. Исх. 32:31; Рим 9:3), то тем более они должны быть благотворны по смерти святых, когда последние водворяются у Господа (2 Кор 5:8; Филип. 1:23), получают вечную славу (2 Кор 4:17), становятся равными ангелам (Лук 20:36) и видят Его, как Он есть (1 Ин 3:2). "Зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне, буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия ; - выход, исход, конец, смерть - "после моей смерти") всегда приводили это на память" (2 Пет. 1:14-15). "Двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых" (От 5:8; ср. 8:4). "Я увидел под жертвенником (образ близости мучеников к Богу) души убиенных за слово Божие.. . и возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыко Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? " (От 6:9-10). Молят святые мученики о наступлении суда, чтобы прекратились гонения христиан и жестокости против них; просят у Бога защиты, а не мести; ходатайствуют за гонимых праведников. Иуда видел бывшего первосвященника Онию, который молился за народ иудейский, и другого мужа, "и сказал Ония: это - братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий" (2 Мак. 15:12-14).

Еще можешь спрашивать, может прозреешь!

а нах посредник? бог со мной каждую секунду

я боюсь Христа. . я боюсь даже к нему обращаться лично. . и он знает это и держится в сторонке. .