Ратовали за рок-миссию – получили панк-миссию в собственном храме? Заигрывали с субкультурами – они глумятся?

Сейчас мы получаем по полной программе за ошибки и заблуждения предыдущих лет. Ратовали за рок-миссию - получили панк-миссию в собственном храме. Заигрывали с субкультурами - теперь представители этих субкультур глумятся над нашими святынями. Мы слишком любили мiр, забыв слова апостола Иакова: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Теперь от этого мiра получаем поношение. Нам следует вспомнить слова евангелиста Иоанна Богослова: «Не любите мiра, ни того, что в мiре: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мiра сего» (1 Иоанн. 2:15-17). Нам надлежит вспомнить, что Царство Христово не от мiра сего. Мы призваны к преображению мира, а не к заигрыванию с ним. И та суетливость, которую мы наблюдаем в течение последних лет, приспособленчество к лукавому духу мiра сего уже приносит свои плоды. Принесет и большее, если мы не одумаемся и не покаемся.
Вообще-то сидеть на скамье подсудимых должны не только исполнители преступления, но и его организаторы. И вот здесь встает очень много вопросов. Каким образом они проникли не только в Храм Христа Спасителя, но и в Елоховский собор, как они смогли в Елоховском соборе произвести запись? Здесь очень много вопросов. В Елоховском соборе они, по сути, отплясывали на костях Святейшего Патриарха Алексия, который погребен в этом соборе. Отметим, что перед православной общественностью их взялся защищать один из главных хулителей почившего Патриарха отец Андрей Кураев, и это тоже не случайно. У отца Андрея Кураева, призывавшего накормить и напоить медовухой участниц кощунства, а потом пригласить их на чин прощения, прозвучала аргументация чисто католического характера - это карнавал, пробуждение и возрождение космоса. Это Римо-католическая церковь всегда весьма терпимо относилась к карнавалам на папертях храмов и даже представлениям внутри храмов, к различным кощунствам. В этом смысле реакция католического ксендза из Новосибирска, который назвал этих девок «мученицами» , вполне закономерна, она вполне в профанном духе католицизма, которого святыня по большому счету не интересует, там важнее власть. Возникает очередной законный вопрос: тогда о каких совместных ценностях мы можем свидетельствовать совместно с представителями римо-католической церкви?