Как христиане относятся к буддизму?

Христиане - и вдруг терпимо?

Уже смешно :)))

отрицательно

Они свои то конфессии покусывают...

Где то видел Кришнаитов христиане гоняли, конкурентов на дух не переносят

друг буддист. хорошо. замечательные люди!)

В декабре 2002 года на одной из своих лекций Андрей Кураев рассказывал присутствующим, что истинно лишь христианство, все нехристианские учения — ложь, а все люди, не согласные с этим, — сектанты. Анализируя превосходство христианства над буддизмом, Андрей Кураев высказался о буддийских монахах в следующем тоне:
Пусть эти придурки балуются своими погремушками в горах. [212]

Спустя два месяца Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наградил Андрея Кураева орденом преподобного Сергия Радонежского 3-й степени.

В 2003 году в Челябинске состоялась Международная научно-практической конференция «Тоталитарные секты угроза религиозного экстремизма» . В «Итоговой декларации» этой конференции буддисты Челябинска были названы тоталитарной сектой [213].

Священномученик Александр (Миропольский) (ум. в 1918) писал о буддизме и его основателе Будде Гаутаме:

Принц Сидхартха
Буддизм можно признать одной из высших естественных языческих религий в силу её стремлений познать существо своего духа, при уничтожении плотских страстей и неотразимых впечатлений греховного мира. Борьба Будды и умерщвление плоти привели его к результатам для него же самого неожиданным: через углубление в себя он будто познал существо и свойство духа в том виде, в каком он вложен в его естественную природу Самим Творцом. То есть, он увидел свойства жизни высшего бытия, силу любви ко всему и сочувствия в страдании… Только это самосозерцание погубило Будду, ибо, рассмаривая себя и дух свой, он отвратил взор свой от Создателя и Бога, а затем лишился всякого представления о Нём. Отвергнув же сверхчуственное бытие и Создателя, Будда своими собственными силами не мог прозреть в себе образа и подобия Бога Творца, первоисточника жизни, которую он призван не уничтожать, а проявлять и развивать. Будда не имел руководителя на пути к источнику Божественной жизни, а потому заблудился во мраке самолюбивого, греховного человеческого естества. [214]

Святитель Николай Японский отмечал: «Буддизм в религиозном отношении — сущая пустота, ибо без Бога какая же религия!» [215].

Преподаватель Московской Духовной академии, известный богослов, член синодальной рабочей группы по составлению концепции межрелигиозных отношений РПЦ Юрий Максимов в одной из своих статей, посвященных отличиям буддизма от православия, пишет:
... все они [аргументы Будды против личностного Бога] , а также само обосновываемое ими отрицание Бога Творца, происходят из незнания Буддою и его древними последователями истинного учения о Боге. На те вопросы, которые он предлагал последователям брахманизма как нерешаемые, без труда может ответить любой ученик воскресной школы — не потому, конечно, что он умнее Будды и авторов буддистского канона, а потому, что, в отличие от них, знает об откровении Божием, знает то, что о Себе открыл Сам Бог. [216]

...нам не составило бы особого труда вывести Будду персонажем некоего апокрифа и вложить в его уста покаянное отречение в своём атеизме и уверение в Бога. [217]

По мнению архимандрита Рафаила (Карелина) буддизм — это «религия смерти, самоубийства, самоуничтожения, отрицание всего, что имеет человек, погружение в некий вакуум и растворение в нем» [218]

На Миссионерском портале святого пророка Даниила, действующем по благословению настоятеля храма ап. Фомы, известного богослова и миссионера Даниила Сысоева, утверждается, что
многочисленные Будды, бодхисатвы, архаты — это люди, ставшие богами. Поэтому в буддизме православный человек без труда узнает результат древнего искушения: «откроются глаза ваши и вы будете, как боги. [слова змея-искусителя] . Мантры в буддизме это как раз то средство, при помощи которого должны «открыться глаза» в том самом библейском смысле. Мантра — нечто среднее между молитвой и магическим заклинанием. <…> Цель мантры — разрушить преграду между человеком и божеством, отключить сознание, мешающее непосредственному восприятию божества.

Языческая религия.

С уважением и многие вещи познала именно от таких людей...

к буддизму-отрицательно, к буддистам-терпимо

Будда учил, что просветление и спасение (идеальное состояние нирваны) не исходят от какого-то бога или какой-то внешней силы, но возникают внутри человека в результате его упражнения в добродетели и правильных мыслях. Тут возникает вопрос: может ли несовершенное произвести совершенное? Разве можно не согласиться с утверждением древнееврейского пророка Иеремии: «Не в воле человека путь его.. . не во власти идущего давать направление стопам своим» ? (Иеремия 10:23).

Если ни один смертный не в состоянии ничего гарантировать даже в своей повседневной жизни, то разумно ли полагать, что кто-то способен собственными усилиями достичь вечного спасения? (Псалом 145:3, 4).

Если человека засасывает топкое болото, он вряд ли сможет сам себя вытащить из него. Все человечество оказалось в трясине греха и смерти, поэтому никто не в состоянии сам оттуда выбраться (Римлянам 5:12). Будда же учил, что спасение человека зависит исключительно от него самого. В прощальном напутствии он говорил своим ученикам: «Кто сам будет светить себе, сам будет охранять себя, не прибегая ни к какому внешнему убежищу, но свет найдя в дхамме [истине] , убежище себе найдя в дхамме, и нигде не ища иного убежища, тот среди учеников моих достигнет высочайшей вершины! »

К буддистам я, как христианка, отношусь с уважением и симпатией. У меня есть один знакомый буддист, замечательный человек. К учению- в корне не согласна.

конечно.