Раньше люди спасались смертями козлов? Почему должен был умереть именно Иисус?

я считаю вообще не правильным приносить в жертву жизнь ради жизни

Почему, да потому, что козёл.

Иисус - потому что "Помощь Иеговы"!
Другого человека нельзя. Ибо человек нечист от рождения и до смерти.
Иисус был безгрешным от рождения и до смерти.

Но вы несколько заблуждаетесь раставляя акценты.
Для того чтобы понять мнение православия стоит прочестьнапример это http://azbyka.ru/hristianstvo/iisus_hristos/krest/golgofa-all.shtml

Вот малый фрагмент из той лекции:
"Итак - что значит Крест Сына Божия в отношениях человека и Бога? Что произошло на Кресте и вслед за распятием?
Христос неоднократно говорил, что именно ради этого момента Он пришел в мир. Последний враг, древний враг, с которым сражается Христос - это смерть. "

Человеческое жертвоприношение лучше действует

Еще Ветхий Завет прообразовательно установил весьма развитый культ жертвоприношений; ими указывалось на хотящую явиться грядущую Жертву Христову. "Всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения" (Евр. 9, 22). Но такого рода Жертва, сила которой должна искупить всё человечество, должна быть, во-первых, смертью человека, а во-вторых, не только человека, но - вышечеловеческой. А Господь Иисус Христос и есть Бог, принявший в Себя человеческое естество, кроме греха, т. е. - Богочеловек. Его добровольная смерть на Кресте поэтому и явилась искупившей и оправдавшей всякого человека.
Вот некоторые свидетельства из Св. Писания: "Христос, Первосвященник будущих благ, пришед.. . не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, чтобы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу Живому и истинному. И потому Он есть ходатай Нового Завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Евр. 9, 11-17)."Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти" (Рим. 8, 3). " Мы видим, что оправдание человека было подготовлено Ветхозаветной историей и предуяснено Ветхозаветным Законом, как тенью будущих благ (Евр. 10, 1), как образом; а совершилось именно чрез жертву Христа Богочеловека, чрез Его крестную смерть; но не только чрез смерть, а главным образом, чрез воскресение из мертвых и по вознесении на Небо, седении одесную Бога Отца, нераздельно с человеческим естеством.

[Евр. 10:3] Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5Посему [Христос] , входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

" 14. Есть силы, которые дают.. . этому человеку, не желая сделать его.. . чтобы они стали.. . ибо если человек.. . жертвоприношения.. . и приносили в жертву
животным силам.. . [эти] были подобны животным. Те, которых они приносили им в жертву, - они при носили их в жертву живыми. Когда же их принесли в жертву, они становились мертвыми. Человека при несли в жертву Богу мертвым, а он стал живым. " Ев. Филиппа. (животных приносили в жертву природным, душевным богам "начальствам и властям"этого мира, Иисус исполнил закон, умер за грех перед Всевышним)
"и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. "

если правда хочешь знать напишу ответы на все эти вопросы они просты, ну а коли опять тест кому, тода не буду, долго писать утомительно, по клавишам настукаешься за день то )

фишка не в смерти, а в Воскрешении. смертию смерть поправ

так было решено на предвечном совете :DDD

А какая разница, какая форма у козла.

потому что языческие фишки (жертвы животных) со временем совершенствуются (человеческая жертва за грехи многих) : Евр. 10:3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 5 Посему [Христос] , входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

Можно ли, однако, предложить что-либо взамен жизни, которую потерял Адам? Божья справедливость требует равноценной платы — «душу за душу» (Исход 21:23). Итак, за потерянную жизнь нужно было заплатить жизнью. Но не любая человеческая жизнь соответствует этому требованию. В Псалме 48:8, 9 о несовершенных людях говорится: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него. Дорога цена искупления души их, и не будет того вовек» . Значит ли это, что положение безнадежно? Конечно же, нет.
На еврейском языке слово «выкуп» означает сумму, уплачиваемую, чтобы освободить заложника, и также оно указывает на равноценность. ТОЛЬКО СОВЕРШЕННЫЙ МУЖЧИНА мог бы предоставить равноценную плату за то, что потерял Адам. После Адама на земле родился только один совершенный мужчина — Иисус Христос. Поэтому Библия называет Иисуса «последним Адамом» и заверяет нас, что Христос ‘предал Себя для искупления всех’ (1 Коринфянам 15:45; 1 Тимофею 2:5, 6). И если Адам передал своим потомкам смерть, то Иисус передает им вечную жизнь. В 1 Коринфянам 15:22 объясняется: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» . Поэтому Иисус уместно назван «Вечным Отцом» (Исаия 9:6, 7, СоП). Жертво приношение животных были прообразом на Иисуса Христа .

Евреи решили переплюнуть язычников в жертвоприношении, типа вот наш еврейский бог круче, чем ваши и хрясь, человека в жертву, а потом поняли что косяка впороли, пошли к язычникам, что типа из-за них всё произошло, ну евреям за это сначало дали просраться, а теперь еврейский бог рулит. Но как рулит? С больше чем половиной языческих праздников.

мм сложно объяснять, когда человек не осознает божественность

Божий закон, данный древнему народу Израиль, требовал отдать «душу за душу [то есть жизнь за жизнь] » (Исход 21:23). В соответствии с этим правовым принципом смерть, покрывающая грехи человечества, должна быть равноценной по отношению к тому, что потерял Адам. Платой за грех могла быть только смерть другого совершенного человека. Таким был Иисус. Он стал «соответствующим выкупом» , спасающим всех раскаивающихся потомков Адама (1 Тимофею 2:6; Римлянам 5:16, 17).