Согласно Библии Иисус был рожден или сотворен прежде человека ? (Кол. 1:15 Откр. 3:14)

Согласно здравому смыслу, библия - эпос ...

Он говорил о Я....) внутренней сущности

У Иисуса тоже есть Бог . Он сам сказал - [Ин. 20:17] ...восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

Даже, если Иисус был рожден, то ничто, кроме теории о троице не мешает Богу родить еще сына или сыновей. Кстати Библия говорит о многих, рожденных от Бога. "Всякий, рожденный от Бога... "

Именно так. Иисус первое творение Бога. Он был создан до того, как появились первые пылинки во вселенной.

Колоссянам 1:15-16 Когда мы читаем этот стих, мы видим, что Иисус – это образ Бога невидимого. Если о человеке сказано, что он был только лишь сотворен по образу Божьему, тогда как о Иисусе сказано, что Он есть Сам образ Бога. При чтении словосочетания «рожденный прежде всякой твари» можно подумать, будто Иисус когда-то был рожден Богом Отцом или сотворен Им как первое творение. Но оригинальные рукописи Нового Завета и ранние, и поздние свидетельствуют, что такое толкование будет ошибочным.
«Рожденный прежде всякой твари» буквально переводится как «первенец всякого творения» или «первопричина всякого творения» . Слово «первенец» имеет в данном случае оттенок не факта рождения, а факта положения и превосходства. То есть Христос имеет особое уникальное положение пред сотворенными существами во Вселенной. Он не был рожден, но Сам является Творцом, о Котором говорит первая глава книги Бытие. Иисус – Творец всего на земле и небесах: «Всё Им и для Него создано» .

Откр. 3:14 "начало создания Божия" - несет в себе смысл активности: "тот, кто начинает", "начинание", "источник", "создатель", "первопричина". Евангельские ученые сходятся на том, что именно это значение подразумевается в Отк 3:14. Это же слово употребляется в других местах Откровения, где говорится о Боге как о "начале" и "конце": Отк 1:8; 21:6; 22:13.

Он / Христос / есть образ Бога невидимого. Не так, как человек, сотворенный по образу Божьему, в смысле его природных способностей. Нет, Христос есть образ ипостаси Его. Он является образом Бога в таком же смысле, в каком является образом отца, будучи подобен ему по своей природе. Так что, видевший Его, видел отца.
"Он рожден прежде всякой твари" (Кол. 1,15). Это не означает, что Он тоже является творением, потому что Он - родился=произошел прежде всякой твари, т. е. прежде, чем была создана какая-либо тварь.
Это означает владычество Христа над всем существующим.
Рим. 9,5 "Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. "

Кол. 1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари
Откр. 3:14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

читаем внимательно текст от начала с контекстом

Да значит что он не Бог, и то что он Бог совсем не библейское учения.
читая Матф. 26:39,Иоан. 8:17, 18 всё становится ясно