Религия, вера
Почему в некоторых сектах вместо того чтобы молиться и поклоняться Богу молятся и поклоняются Иисусу Христу?
Разве Иисус Христос спасает верующих от смерти или Бог спас Иисуса Христа от смерти? С какого года эта ересь вкралась в церкви ?
Это ерись вкралась в пик отступничества в 3-4 вв н. э на вселенских соборах. Кстати в городе Эфес, где еще при апостолов начало прогрессировать отступничество.
«Что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния, 17, 30-31).
хорошая пропаганда
Выпил - будь человеком.
У христиан Бог триедин, может это для вас новость?
Надежда Султанова
У Христиан Бог Един. У кого триедин Бог тот не Христианин.
Александр Фёдоров
Где в Библии есть слово "триедин"??
"Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса ПРЕКЛОНИЛОСЬ всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. "
[Флп 2:9-11]
[Флп 2:9-11]
Исаия 53:5
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
1-e Петра 3:18
потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
К Титу 3:
4Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
1-e Петра 3:18
потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
К Титу 3:
4Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
Читайте Евангелие, то место где Господь Иисус говорит: Имею власть отдать жизнь и имею власть ее снова принять.
Это видимо вы с головой ухнули в омут сектантский, а Христа считали Богом с первого века христианства.
Это видимо вы с головой ухнули в омут сектантский, а Христа считали Богом с первого века христианства.
Иисус дает только настроение особенное приятное. думаю если о Боге думать то там немного другое будет. а если о Иисусе то любви больше будет и мягче она. попробуйте сами. еще есть Богородица :) попробуйте любить Христа и грутить изза того что он умер изза нас. попробуйте хотябы 10 минут в жизни это сделать. может вы ощутите тот же покой и тепло что ощущаю я и будите как я советовать людям несчастным обретать умиротворение так тем кто ищут чтото и не могут найти
"Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. " Ин. 5
"и нет ни в ком ином спасения,
ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. " Деян. 5
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. " Ин. 14
дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. " Ин. 5
"и нет ни в ком ином спасения,
ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. " Деян. 5
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. " Ин. 14
Такая вера — тоже нужна многим на ранних этапах духовного становления, ибо она закладывает основу устремлённости к познанию.
Храмовая обрядность — это есть наиболее типичная социально установившаяся форма, способствующая обретению и укреплению веры. Сами религиозные обряды могут быть более или менее разумными и эффективными. Некоторые из обрядов могут способствовать прямому ощущению присутствия Бога.
Справочно:
Чтобы понять истину об Иисусе, надо хорошо усвоить то, что Бог-Отец является одновременно и Цельным Сознанием, и совокупностью влившихся в Него бывших человеческих Сознаний, ибо эти индивидуальные в прошлом, но достигшие полной духовной самореализации Сознания пребывают в Обители Отца в состоянии взаимной со-растворённости, образуя единое Целое. Об этом, в частности, говорится в Евангелии от Иоанна (1:4): «В Нём (Отце) была жизнь, и эта жизнь была Свет человеков» . О том же читаем в Евангелии от Филиппа (87): «Сыновья Чертога Брачного (Обители Отца, где происходит Слияние с Ним во взаимных Объятьях Любви) имеют одно и то же имя (т. е. все Они есть теперь Бог-Отец)» . Но Они — эти бывшие люди, ставшие единосущными Отцу, — также способны и снова обособляться на время в качестве Святого Духа, если это необходимо для выполнения какого-то задания Отца.
Поэтому одинаково верно и то, что Христос есть Часть Бога-Отца, и то, что Он не всегда был таким, но имел в прошлом человеческую историю. Когда? — в этой или в одной из прошлых Манвантар? — это значения не имеет. Важно лишь то, что Он — после Своего Слияния с Богом-Отцом по достижении полного Совершенства — затем вновь вернулся из Обители Изначального Сознания, в качестве именно Его Части, к людям с Миссией помощи им.
Христов на Земле — за примерно миллион-летнюю историю существования людей — было несколько. Они появлялись на Земле в разное время и среди разных народов, создавая каждый раз очаги духовной культуры, излагая знания о Боге, смысле жизни людей на Земле и Пути их к конечной Цели. Иисус Христос был одним из Них.
Попытка настаивать, как это делают некоторые «богословы» , что Иисус был единственным Мессией, основываясь на том, что Он был назван Единородным Отцу (Ин 3:16), — явно не состоятельна, ибо слово «единородный» совершенно определённо означает «единый по рождению» , «единый по происхождению» (т. е. исшедший из Бога-Отца) , но никак не «единственный» . Иисус был единственным Посланцем Бога-Отца только для тех людей, с которыми общался в то время.
Храмовая обрядность — это есть наиболее типичная социально установившаяся форма, способствующая обретению и укреплению веры. Сами религиозные обряды могут быть более или менее разумными и эффективными. Некоторые из обрядов могут способствовать прямому ощущению присутствия Бога.
Справочно:
Чтобы понять истину об Иисусе, надо хорошо усвоить то, что Бог-Отец является одновременно и Цельным Сознанием, и совокупностью влившихся в Него бывших человеческих Сознаний, ибо эти индивидуальные в прошлом, но достигшие полной духовной самореализации Сознания пребывают в Обители Отца в состоянии взаимной со-растворённости, образуя единое Целое. Об этом, в частности, говорится в Евангелии от Иоанна (1:4): «В Нём (Отце) была жизнь, и эта жизнь была Свет человеков» . О том же читаем в Евангелии от Филиппа (87): «Сыновья Чертога Брачного (Обители Отца, где происходит Слияние с Ним во взаимных Объятьях Любви) имеют одно и то же имя (т. е. все Они есть теперь Бог-Отец)» . Но Они — эти бывшие люди, ставшие единосущными Отцу, — также способны и снова обособляться на время в качестве Святого Духа, если это необходимо для выполнения какого-то задания Отца.
Поэтому одинаково верно и то, что Христос есть Часть Бога-Отца, и то, что Он не всегда был таким, но имел в прошлом человеческую историю. Когда? — в этой или в одной из прошлых Манвантар? — это значения не имеет. Важно лишь то, что Он — после Своего Слияния с Богом-Отцом по достижении полного Совершенства — затем вновь вернулся из Обители Изначального Сознания, в качестве именно Его Части, к людям с Миссией помощи им.
Христов на Земле — за примерно миллион-летнюю историю существования людей — было несколько. Они появлялись на Земле в разное время и среди разных народов, создавая каждый раз очаги духовной культуры, излагая знания о Боге, смысле жизни людей на Земле и Пути их к конечной Цели. Иисус Христос был одним из Них.
Попытка настаивать, как это делают некоторые «богословы» , что Иисус был единственным Мессией, основываясь на том, что Он был назван Единородным Отцу (Ин 3:16), — явно не состоятельна, ибо слово «единородный» совершенно определённо означает «единый по рождению» , «единый по происхождению» (т. е. исшедший из Бога-Отца) , но никак не «единственный» . Иисус был единственным Посланцем Бога-Отца только для тех людей, с которыми общался в то время.
Конечно нужно молиться Богу. Но в Библии вроде бы нет ничего такого, чтобы говорила, что грешно молиться Иисусу Христу.
Иисус посредник между человеком и Богом!
Но секты это зло!
Иисус посредник между человеком и Богом!
Но секты это зло!
Потому что это секты.
Конечно спасает, ибо Иисус есть Спаситель мира, а молимся Иисусу потому что Ему дана всякая власть и на небе и на земле!
Бог настолько велик и многообразен, что не может появиться в каком-либо одном образе ибо это не выразит Его. Поэтому Он являлся ищущим в разнообразнейших формах, одна из которых - Сын Божий.
потому, что это секты. а вы кому молитесь и поклоняетесь
салют Свидетелям Иеговы!!!
Александр Фёдоров
Автор вопроса - Иегова.
Похожие вопросы
- Почему христиане молятся и поклоняются Иисусу Христу и называют Его Богом??это же идолопоклонство!
- Почему мы поклоняемся Иисусу Христу?
- А вы поклоняетесь Иисусу Христу как Богу?
- Почему поклонники ОСБ не поклоняются Иисусу Христу?
- Можно ли молиться и поклоняться Иисусу Христу?
- Стоит ли поклоняться Иисусу Христу и брать с него пример, если до конца разобраться кем он был? +
- А кто из вас поклоняется Богу, которому поклонялся Иисус Христос?
- Христиане поклоняются Иисусу Христу, мусульмане – Аллаху и Магомету, буддисты – Будде, язычники – многим богам,
- Как правильно: молиться Иисусу Христу или молиться во имя Иисуса Христа? И почему?
- Почему православные люди поклоняются Иисусу Христу?