Дает ли соглашение Бога с Авраамом основание утверждать, что евреи по-прежнему являются избранным народом Бога? см. вн

Евреи дали вам эти книжки, учите и не спорьте. Они главные в раю. Все остальные, на подсобных должностях. Кто придумал, тот и хозяин.

Иисус сам сказал: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:37, 38).
Нет у евреев теперь основания, называться, "народом Бога".

"Облелись в Христа",то есть достигли христосознания, независимо от нац и др. принадлежностей. )

Вы же сами написали:
"Если же вы принадлежите Христу, то вы поистине потомство Авраама, наследники по обещанию"
Зачем ваш вопрос, если вы сами на него уже ответили?

Как соглашение называлось? Если опять - завет, то это нефига не договор. Это тебя как лоха рекламой обувают.

Евреи так считают. Остальные народы нет. И нечего искать в Библии этому подтверждение - всё останется именно так: евреи считают, остальные отрицают.

Иисус когда жил на земле дал евреям ясно понять, что они уже не являются избранным народом. В Матфея 21:43-45 написано: "Поэтому говорю вам: царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды.  И кто упадёт на этот камень, тот разобьётся. А на кого он упадёт, того раздавит» .
 Когда старшие священники и фарисеи услышали его примеры, они поняли, что он говорит о них".

Конечно.

Но новый завет для них не авторитет.

Ссылайтесь на ветхий.

Второзаконие 10:17: Ведь ваш Бог Иегова — это Бог богов и Господин господ, великий, сильный и внушающий страх Бог, который ни к кому не проявляет лицеприятия и не берёт взяток,
2 Летопись 19:7: Пусть у вас будет страх перед Иеговой. Поступайте осмотрительно, потому что наш Бог Иегова не терпит неправедности, лицеприятия и взяточничества» .
Иов 34:19: Есть Тот, кто не оказывает лицеприятия князьям И не предпочитает знатного простому, Потому что все они — дело его рук.

Евреям 7 глава. рассуждайте на ее основании.

Этот Мелхиседе́к, царь Сали́ма, священник Всевышнего Бога, который встретил Авраама, возвращавшегося после победы над царями, и благословил его 2 и которому Авраам выделил десятую часть из всего, — прежде всего, согласно переводу его имени, «Царь праведности» , а затем и царь Сали́ма, то есть «Царь мира» . 3 Без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, но уподобленный Сыну Бога, он остаётся священником навсегда.
4 Посмотрите, как велик был тот, кому Авраам, глава рода, дал десятую часть из лучшей добычи. 5 Да, люди из сыновей Ле́вия, получающие священство, имеют заповедь — собирать по Закону десятины с народа, то есть со своих братьев, хотя те и произошли от Авраама, 6 но человек, чья родословная не велась от них, взял десятины от Авраама и благословил имевшего обещания. 7 Нет сомнения в том, что меньший благословляется бо́льшим. 8 И в одном случае десятины получают смертные люди, а в другом — тот, о ком засвидетельствовано, что он живёт. 9 Можно сказать, что через Авраама даже Ле́вий, получающий десятины, заплатил десятину, 10 потому что он ещё не был рождён как потомок Авраама, когда Мелхиседе́к встретил его.
11 Итак, если бы совершенство на самом деле достигалось посредством левитского священства, которое было отличительной чертой данного народу Закона, то зачем ещё нужно было появляться другому священнику, о котором сказано, что он будет по образу Мелхиседе́ка, а не по образу Ааро́на? 12 А с изменением священства возникает необходимость изменить и закон. 13 Ведь тот, о ком это говорится, принадлежал к другому племени, из которого никто не служил у жертвенника. 14 Очевидно, что наш Господь произошёл от Иуды, из племени, о котором Моисей ничего не сказал относительно священников.
15 Ещё яснее то, что появляется другой, подобный Мелхиседе́ку священник, 16 который стал таким не по закону заповеди, имеющей отношение к плоти, а по силе неистребимой жизни, 17 потому что засвидетельствовано: «Ты — священник навеки по образу Мелхиседе́ка» .
18 Поэтому происходит отмена предыдущей заповеди из-за её слабости и бесполезности. 19 Закон ничего не сделал совершенным, но это было сделано введением лучшей надежды, через которую мы приближаемся к Богу. 20 И так же, как это было не без клятвы 21 (потому что есть люди, которые стали священниками без клятвы, но есть тот, кто стал священником с клятвой Сказавшего о нём: «Иегова поклялся — и не пожалеет: „Ты — священник навеки“»), 22 так и Иисус стал залогом лучшего соглашения. 23 Кроме того, многие становились священниками, сменяя друг друга, потому что смерть не давала им оставаться таковыми, 24 но, так как он живёт вечно, его священство бессменное. 25 Это значит, что он способен предоставить полное спасение тем, кто приближается к Богу через него, потому что он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
26 Такой и должен быть у нас первосвященник: преданный, чуждый коварства, неосквернённый, отделённый от грешников и ставший выше небес. 27 Ему не нужно, как тем первосвященникам, ежедневно приносить жертвы — сначала за свои грехи, а затем за грехи народа (он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя) , 28 потому что Закон назначает первосвященниками людей, имеющих слабости, а слово клятвы, пришедшее после Закона, назначает Сына, ставшего совершенным навеки.

1 Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2 встань и сойди в дом горшечника, и там Я возвещу тебе слова Мои.
3 И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале.
4 И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.
5 И было слово Господне ко мне:
6 не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев.
7 Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;
8 но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.
9 А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;
10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его. (Иеремия 18)

по прежнему
осталось только выяснить, что за народец спрятался под ником евреев

Пацан сказал, ежли сказал, Пацан сделал :-)

Исайи 43:
1 Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой.
3 Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя.
4 Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за душу твою.
25 Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну