Религия, вера
. В чем различие между православной иконой и картиной?
Наталья Плахина
10 702
Икона это богословие в красках, окно в небеса. Картина, даже самая талантливая суть отражение внутреннего мира художника. Иконы же пишутся только по канону.
Та же картина, но с некоторыми ограничениями и допущениями.
1.изображение лиц или событий священной или церковной истории
2.используется особая система изображения пространства «обратная перспектива»
3.все персонажи изображаются в определённых позах и одеждах, принятых иконографической традицией, святость изображенных людей и ангелов подчеркивается сиянием вокруг их голов — нимбами.
4.нет определённого источника освещения, отсутствуют падающие тени, объём создаётся с помощью особой штриховки или тона.
5.стилизуются пропорции человеческого тела, складки одежд, форма горок, архитектуры
6.используется особая символика цвета, света, жестов, атрибутов
7.в изображении могут сочетаться события, происходившие в различное время и в разных местах или один и тот же персонаж изображён несколько раз в разных моментах действия
Можно долго продолжать.
Плюс приписываемая сверхъестественная сила.
1.изображение лиц или событий священной или церковной истории
2.используется особая система изображения пространства «обратная перспектива»
3.все персонажи изображаются в определённых позах и одеждах, принятых иконографической традицией, святость изображенных людей и ангелов подчеркивается сиянием вокруг их голов — нимбами.
4.нет определённого источника освещения, отсутствуют падающие тени, объём создаётся с помощью особой штриховки или тона.
5.стилизуются пропорции человеческого тела, складки одежд, форма горок, архитектуры
6.используется особая символика цвета, света, жестов, атрибутов
7.в изображении могут сочетаться события, происходившие в различное время и в разных местах или один и тот же персонаж изображён несколько раз в разных моментах действия
Можно долго продолжать.
Плюс приписываемая сверхъестественная сила.
Все одно - творение рук человека, и никакому поклонению подлежать не должно!
Наталия Холодная(Лукина)
51 622
Кроме тех различий, которые уже были отмечены, есть еще одно существенное - авторство иконы обезличено, а автора картин узнают по кисти)) )
Но и самое главное - иконе воздается почитание закрепленное догматом Седьмого Вселенского Собора 787 г. н. э
Так что ..."Писающего мальчика" в Брюсселе можно сделать иконой)) ) главное положенные почести воздавать, да и авторство неизвестно)))
Но и самое главное - иконе воздается почитание закрепленное догматом Седьмого Вселенского Собора 787 г. н. э
Так что ..."Писающего мальчика" в Брюсселе можно сделать иконой)) ) главное положенные почести воздавать, да и авторство неизвестно)))
Алмас Козбагаров
21 548
Картина это творение, а икона - грех!
Александр Макеев
12 162
Max Makeev
ложь!
Никто из пророков не укоряет иудеев за священные изображения, бывшие в храме. Пророки запрещают только делать изображения “других богов”. Но на каком же основании следует слова, обличающие изображения языческих богов, считать верными и по отношению к изображениям Христа? Надлежит “отличать священное от несвященного и нечистое от чистого” (Лев. 10, 10). Есть “скиния Давида” (см. Деян. 15, 16) и “скиния Молоха” (см. Деян. 7, 43); есть “чаша Господня” и “чаша бесовская”, “трапеза Господня” и “трапеза бесовская” (см. 1 Кор. 10, 21). И если у язычников есть свои мистерии и свои “чаши” — из этого никак не следует, что христианам надо отказаться от Чаши Христовой. Из того факта, что у язычников есть свои священные книги (например, Веды), никак не следует, что нам надо отказаться от Библии. Также и наличие языческих идолов (и отвержение их пророками) не есть аргумент против христианских изображений.
вы по душевности бесовской не отличаете!
Никто из пророков не укоряет иудеев за священные изображения, бывшие в храме. Пророки запрещают только делать изображения “других богов”. Но на каком же основании следует слова, обличающие изображения языческих богов, считать верными и по отношению к изображениям Христа? Надлежит “отличать священное от несвященного и нечистое от чистого” (Лев. 10, 10). Есть “скиния Давида” (см. Деян. 15, 16) и “скиния Молоха” (см. Деян. 7, 43); есть “чаша Господня” и “чаша бесовская”, “трапеза Господня” и “трапеза бесовская” (см. 1 Кор. 10, 21). И если у язычников есть свои мистерии и свои “чаши” — из этого никак не следует, что христианам надо отказаться от Чаши Христовой. Из того факта, что у язычников есть свои священные книги (например, Веды), никак не следует, что нам надо отказаться от Библии. Также и наличие языческих идолов (и отвержение их пророками) не есть аргумент против христианских изображений.
вы по душевности бесовской не отличаете!
Max Makeev
1) мы поклоняемся Единому Богу, Творцу неба и земли, явленному нам в Троице (см. Никео-Цареградский символ веры) 2), мы не считаем иконы или какие-либо иные изделия рук человеческих богами или равными Богу.
Обвинение в идолопоклонстве – самое тяжёлое обвинение, которое только может быть обращено к христианам. А раз так, значит обязательно нужно определиться с тем: что такое идолопоклонство? Думаю, мыслящему протестанту нетрудно будет согласиться со следующим определением: идолопоклонство есть божеское поклонение кому-либо или чему-либо вместо истинного Бога с использованием культовых изображений любого рода. Библия ясно показывает нам, что культовые изображения могут быть самыми разными по своей ценности и внешнему виду. Отступлением от Бога является не какие-либо формы, размеры, цвет, материал и т.д., а то, что это почитается вместо Бога или наравне с Богом.
Обвинение в идолопоклонстве – самое тяжёлое обвинение, которое только может быть обращено к христианам. А раз так, значит обязательно нужно определиться с тем: что такое идолопоклонство? Думаю, мыслящему протестанту нетрудно будет согласиться со следующим определением: идолопоклонство есть божеское поклонение кому-либо или чему-либо вместо истинного Бога с использованием культовых изображений любого рода. Библия ясно показывает нам, что культовые изображения могут быть самыми разными по своей ценности и внешнему виду. Отступлением от Бога является не какие-либо формы, размеры, цвет, материал и т.д., а то, что это почитается вместо Бога или наравне с Богом.
Max Makeev
Давид говорит: "...поклонюсь святому храму Твоему" (Пс. 5:8 ). И еще: "...поклоняйтесь подножию Его: свято оно" (Пс. 98:5), а также: "Поклонюсь пред святым храмом Твоим..." (Пс. 137:2). Иисус Навин "...пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним..." (Иис. Нав. 7:6). Во всех этих случаях поклонение приносится не Богу, а вещи, святыне. Но разве были Давид и Иисус Навин идолопоклонниками, поклоняясь храму, Божию подножию и ковчегу?
Сложный вопрос. Иконопись - это целая наука с тысячами символов и аллегорий.
Мила Марголина
4 420
Икона - это "святая" картина.
Дмитрий Берсенёв
4 301
Эля Сергеева
а с чего это икона вдруг святой стала??кто ее святой сделал?
икона это идол а картина это картина.
Наталья Кузнецова
3 969
Вячеслав Малышев
Спутать икону с идолом может только человек не различающий духов злобы поднебесной и ангелов.
в чём различие между геем и мужчиной...
Екатерина Попова
2 819
Наталья Плахина
видимо у вас опыт-не просветите дремучего чела?
Похожие вопросы
- Почему на православных иконах бог и святые часто изображаютя с уродливыми неестественными чертами?
- Отличие православной Иконы от католической
- Православные иконы это идолы?
- Некоторые люди не видят толк ни в православных иконах, ни в походах в православные храмы, а я всё это очень люблю...
- Поклоняются ли православные иконам на которых ангел?
- Многие Христеане отрицают сошествие Христа в Ад. Откуда тогда православные иконы на эту тему?
- Расскажите об изображении Бога-Отца на православных иконах?
- Как православная икона подтверждает точность Перевода Нового Мира?
- А почему на православных иконах Бог такой злой и страшный?
- Про православные иконы и заповедь "не сотвори себе кумира.. " интересно написано, по моему убедительно, зацените+
Никто из пророков не укоряет иудеев за священные изображения, бывшие в храме. Пророки запрещают только делать изображения “других богов”. Но на каком же основании следует слова, обличающие изображения языческих богов, считать верными и по отношению к изображениям Христа? Надлежит “отличать священное от несвященного и нечистое от чистого” (Лев. 10, 10). Есть “скиния Давида” (см. Деян. 15, 16) и “скиния Молоха” (см. Деян. 7, 43); есть “чаша Господня” и “чаша бесовская”, “трапеза Господня” и “трапеза бесовская” (см. 1 Кор. 10, 21). И если у язычников есть свои мистерии и свои “чаши” — из этого никак не следует, что христианам надо отказаться от Чаши Христовой. Из того факта, что у язычников есть свои священные книги (например, Веды), никак не следует, что нам надо отказаться от Библии. Также и наличие языческих идолов (и отвержение их пророками) не есть аргумент против христианских изображений.
Обвинение в идолопоклонстве – самое тяжёлое обвинение, которое только может быть обращено к христианам. А раз так, значит обязательно нужно определиться с тем: что такое идолопоклонство? Думаю, мыслящему протестанту нетрудно будет согласиться со следующим определением: идолопоклонство есть божеское поклонение кому-либо или чему-либо вместо истинного Бога с использованием культовых изображений любого рода. Библия ясно показывает нам, что культовые изображения могут быть самыми разными по своей ценности и внешнему виду. Отступлением от Бога является не какие-либо формы, размеры, цвет, материал и т.д., а то, что это почитается вместо Бога или наравне с Богом.