Зачем всякие гадалки, экстрасенсы выставляют в своих салонах целую выставку икон? Общеизвестно ведь, что это осуждается+

Это очень хорошо действует на бОльшую часть населения России, которые считают себя православными, но при этом исправно верят в приметы, стараются неукоснительно соблюдать гороскопы и жить по фен-шую.
Атрибутика - пыль в глаза. По-больше икон, свечей, да пару молитв из молитвослова - вот и вся наживка.

Так потому и выставляют, икона опасна, когда одухотворяют её саму, через неё начнёт действовать злой дух.

Те, кто к ним ходят, как правило, имеют очень смутные представления о христианстве :)))

Знают, кто основной потребитель их услуг. Для них и стараются.

А иконы для мелкого рогатого скота как червячок на крючке для рыбы. Клюют на это хорошо.

Ну да. Чтобы расположить к себе в том числе и верующих (слабоверующих) клиентов.

Общеизвестно для воцерковленных христиан. А тем, которые к ним ходят это не известно.

Гадалки, экстрасенцы, целители, тоже люди. Те, кто к ним приходят, несут с собой определённую энергетику. Иконы, талисманы и прочее, помогают очистить пространство, негативные мысли, а так же заряжают энергией и способствуют успокоению.

таким образом они уже два раза ослушались Бога:

1) «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4, 5, Синодальный перевод) .

2) 'Не ешьте ничего с кровью. Не высматривайте примет и не занимайтесь магией. ' (Левит 19:26).

за стеклом скорей всего.... могут растащить

для создания антуража имхо )

Хороший вопрос! Вот подумайте сами-может у них много общего? Бог осуждает через Библию спиритизм и идолопоклонство!
Вообще-то в Новом Завете, явно выражено неодобрительное отношение к идолопоклонству. Так, апостол Иоанн предупреждал христиан: «Храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Павел написал коринфянам: «Какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами» ? (2 Коринфянам 6:16). Павел писал в Фессалоники: «От своих идолов вы обратились к Богу, чтобы стать рабами живого и истинного Бога» (1 Фессалоникийцам 1:9). Понятно, что у апостолов, как и у всех ранних христиан, было бы такое же отношение и к иконам.
Живопись появилась и постепенно проникла в христианскую церковь приблизительно в середине III века, правда, не без яростного сопротивления в некоторых общинах. Только в начале IV века, когда при императоре Константине христианство обрело законный статус в Римской империи, в церквях стали появляться изображения, прочно занимая свое место в религиозной жизни христиан. А что касается Христа, не только его вымышленное изображение, но и Его крест стали предметами культа, а для простых людей — даже магическими талисманами. Свойственная человеку фантазия превратила святые мощи, изображения и статуи в предметы культа; пред ними ставили свечи и курили фимиам, повергались ниц, целовали их, украшали цветами и надеялись на их чудотворную силу. . Пресвятые отцы и советы церквей не раз объясняли, что образ является не божеством, а лишь напоминанием о нем. Но люди не старались вникнуть в суть такого различия.
А как к этому относится Бог?