Как думаете признают ли экстремистской новую книгу религиоведа С. Иваненко? (+)

Не спешу поддерживать С. Иваненко в этом труде, не читал.
Но доля правды есть в том, что успел увидеть в предлагаемом анонсе.

В частности: "Поэтому, автор предлагает вниманию читателя сведения об истории возникновения антикультизма на Западе и распространения, затем, этого явления на Советскую Россию, анализируя причины превращения современного антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в наши дни. "

Влияние средневекового католичества на русское православие огромно.
Вспомним, как деятели Русской Церкви после падения Константинополя и ухода в подполье других православных кафедр (во время мусульманских завоеваний) , стали ездить на Запад учиться.

"Ну, если коровы уже летают, то мне в космосе делать нечего" (с)
Ну, если книги Иваненко начнут признавать экстремистскими.. .

Книгу еще не читал, но теперь уж точно прочитаю.

О! Здесь знать опасно.

Если там против православия есть хоть намек, то ждите, обязательно какой нибудь Чаплин протянет под закон.

Деятельность С. И. Иваненко встретила критику со стороны деятелей антисектантского движения и деятелей русского православия. В первую очередь критиковались его работы в советское время по марксисткому атеистическому воспитанию молодёжи учащейся в ПТУ (подвергая тем самым сомнению его стаж религиоведческой деятельности) , и позиция по защите новых религиозных движений, особенно по организациям «Свидетели Иеговы» , Церковь саентологии, Международное общество сознания Кришны и Церковь объединения При этом сам Иваненко пишет, что «выбрал для специализации кафедру атеизма, так как в СССР только называясь специалистом по научному атеизму можно было изучать религию и заниматься религиоведением» , а критиковал религию, потому что «от сотрудников института требовали критиковать религиозную идеологию, и я тоже должен был не только писать об истории и современном состоянии религиозных организаций, но и доказывать противоположность марксистско-ленинского учения и религиозных идей» , при этом Иваненко отмечал, что заниматься атеистической критикой религии «мог с чистой совестью, так как действительно между марксизмом и христианством лежит пропасть» .

А. Л. Дворкин, председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, деятель антисектантского движения в России, назвал Сергея Иваненко «бывшим профессиональным агитпроповским атеистом» , ныне называющим себя «религиоведом со стажем» и пишущим «хвалебные предисловия к мунитским книжкам, выходящим на русском языке, а также восторженные апологии иеговизма, кришнаизма, сайентологии и т. д. , не скрывая при этом, что иеговисты, например, за свой счет свозили его в США, муниты приглашают на конференции и оплачивают его работу и т. п.» . Также А. Л. Дворкин обращает внимание на одну из ранних атеистических работ С. И. Иваненко — Иваненко С. И. Актуальные проблемы атеистического воспитания учащихся средних профессионально-технических училищ: Методические рекомендации. М. , 1986, которая вышла тиражом в 11 тысяч экземпляров и состоит трёх частей — введения и двух глав "Марксистско-ленинский подход к атеистическому воспитанию молодежи и «Роль комсомольских организаций в дальнейшем повышении эффективности научно-атеистического воспитаний учащихся» . Исходя из этого А. Л. Дворкин делает вывод, что «стаж у „религиоведа“ действительно большой, а опыт — богатый» .

Владислав Троицкий (руководитель миссии «Христианское Возрождение» , бывший член организации «Свидетели Иеговы» ) в статье-рецензии о книге С. И. Иваненко «О людях никогда не расстающихся с Библией» отмечает пристрастность автора книги в оценках свидетелей Иеговы. По мнению В. Ю. Троицкого, Иваненко «явно участвует в сокрытии или по крайней мере, в смягчении» ряда неприятных для свидетелей Иеговы фактов, из чего «можно предположить гармоничное сотрудничество автора с организацией» . При этом В. Ю. Троицкий обращает внимание на работу С. И. Иваненко — С. И. Иваненко "Актуальные проблемы атеистического воспитания учащихся средних профессионально-технических училищ. Методические рекомендации. Москва «Высшая школа» 1986, из которой приводит ряд цитат.

В статье В. Сидорова «Атеисты сменили хозяина» , опубликованной в газете «Новый Петербург» в 1998 году, высказывается мнение, что Сергей Иваненко «считает родителей, борющихся за то, чтобы вырвать своих детей из цепких лап сектантов, недалекими людьми, стремящимися опекать чад до пенсии и не умеющими отличить религиозный энтузиазм от сумасшествия»