как Библия "отзывается"и о поклонении иконам, крестам и т. п. или их использованию в служении и молитве ?

Здравствуйте, Рамон!
Вы задали очень интересный вопрос. Действительно, многие люди используют иконы и крестики как символы веры. Те, кто почитают изображения, обычно говорят, что на самом деле они поклоняются духовной реальности, представленной изображением. Использование изображений распространено во многих нехристианских религиях.
А что говорится в Слове Бога об изготовлении изображений для поклонения?
В книге Исход 20:4,5 говорится: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель". Заметьте, что запрещалось не только поклоняться изображениям, но даже их делать.
Позднее апостол Иоанн предупредил своих соверующих : "Дети! храните себя от идолов" (1 Иоанна 5:21).
Допустимо ли использование изображений как помощь в поклонении истинному Богу?
Разговаривая с самаритянкой у колодца Иисус сказал ей : "Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанна 4:23,24). Заметьте, люди, которые стремятся приблизиться к Богу, используя изображения, не поклоняются ему "в духе", потому что их поклонение зависит от того, что видимо. А апостол Павел говорил : " Мы ходим верою, а не видением ( а не тем, что мы видим) " (2 Коринфянам 5:7). Позднее беседуя с людьми в Афинах, апостол Павел объяснил им : " Мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого" (Деяния 17:29).
Как Бог относится к изображениям, которым поклоняются люди?
Вот что об этом говорится в Библии : " Срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нём духа. Это совершенная пустота, дело заблуждения" (Иеремия 10:14,15). Пророк Иезекииль записал слова Бога : " Так говорит Бог : обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лицо ваше" (Иезекииль 14:6). " Красота украшений стала для них предметом гордости. Они сделали из него (серебра и золота) мерзкие изображеия, эти гнустности. За это я сделаю его отвратительным для них" (Иезекииль 7:20).. В завершении хочется привести слова псалмопевца : " Их идолы - серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все надеющиеся на них" (Псалом 113:12-16). Печальное будущее, не правда ли?
Является ли почитание креста библейски обоснованным?
Апостол Павел писал : " Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения" (1 Коринфянам 10:14). К запрету использования крестов в поклонении Богу, также можно отнести стихи из книги Исход 20:4,5.
В книге "История христианской церкви" о христианах первого века говорится : " Они не использовали ни распятие, ни изображение креста" (Hurst J. F. History of the Christian Church. Нью - Йорк, 1897. Т. 1. С. 366). Достаточно ли вам приведённой информации?
Если хотите получить больше информации по этим и другим вопросам, пожалуйста, исследуйте Библию и убедитесь в этом сами. Желаю вам успехов и все благ.
С уважением к Вам, Любовь.

Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».

Второзаконие 5:8, 9: Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли.  Не кланяйся и не служи им, потому что я, твой Бог Иегова, — Бог, требующий исключительной преданности. .

Идолопоклонство. А как победили ваших, иконоборцев. так и стали кланяться идолам.

если коротко, то - «Дети! храните себя от идолов» (1 ИОАННА 5:21)

Отрицательно
Исход 20:4,5.
И подобных стихов в Библии много.

вы наверно имеете ввиду заповедь из Исхода:
«Да не будет у тебя других богов пред лицом моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:3-5)). То есть ясно видно, что смысл этой заповеди предохранить иудеев от поклонения языческим идолам и кумирам.
Однако, нигде в Библии идолом не названы изображения Бога или ангелов Соблюдайте эту заповедь - не поклоняйтесь языческим идолам и не увлекайтесь восточными религиями, буддизмом или теософией.
повеление делать истинные священные изображения и предметы изложено в 25, 26, 30 и 40 главах той же книги. Сделайте, говорит Господь, ковчег из дерева ситтим.... Сделай также крышку из чистого золота ...и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов. ..Я буду открываться тебе (т. е. Моисею) и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым. (Исход 25:10, 17, 18-20, 22)Кроме литых изображений, Господь повелел сделать еще шитые: Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою.. . И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы (Исход 26:1, 31)

Если же вы собрались исполнять эту заповедь буквально т. е. "не делать себе никакого изображения", то вы, я так полагаю, отказались уже в своей жизни от фотографии, телевизора, паспорта и водительских прав?
а почему вы не приводите другие заповеди Ветхого Завета, и не обвиняете православных в их нарушении, например, из той же 20 главы Исхода: «Помни день субботний… не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих;» (Исх. 20:8-10)?
Есть еще там рядом же заповедь о запрещении употребления мяса нечистых животных, например, свинины, об обрезании и так далее.
Всего по моему, в Талмуде иудеи насчитали шестьсот тринадцать ветхозаветных "вещественных" заповедей, большинство из которых частенько нарушают христиане. , вы готовы к повседневному исполнению всех шестисот тринадцати ветхозаветных заповедей?
Дело в том, что Христос освободил нас от ряда вещественных ветхозаветных заповедей, дав новое евангельское толкование Божественным заповедям, на которые надо прежде всего нам обращать внимание. А мы, не в силах исполнить главные заповеди, вспоминаем запреты на употребление свинины и запреты на изображения из Исхода, - те телесные заповеди, которые, как пишет святой апостол Павел, отменил своим приходом Иисус Христос:
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою дабы благословение Авраамово через Иисуса Христа распространилось на язычников… Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детовоителя» (к Галатам) .
Раньше, в ветхозаветное время возносить почести изображению - почти всегда значило служить идолам. Так как истинный Бог до прихода Спаситея был неизобразим. Поэтому и заповедь звучала так по ветхозаветному вещественно. Теперь же надо прежде всего обращать на главные слова в этой заповеди Исхода - "да не будет у тебя других богов пред лицом моим". В которой выражается весь ее главный смысл.

Иоан. 4:23, 24, СП: «Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» . (Люди, которые стремятся приблизиться к Богу, используя изображения, не поклоняются ему «в духе» , потому что их поклонение зависит от того, что видимо. )
2 Кор. 5:7, СП: «Мы ходим верою, а не ви́дением [«а не тем, что мы видим» , СмП]» .
Ис. 40:18, ПАМ: «Кому вы уподобите Бога? И какой образ поставите в сходство с Ним? »
Деян. 17:29, СП: «Мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» .
Ис. 42:8, ПАМ: «Я Иегова, сие Мое есть имя, и не отдам славы Моей другому, и похвалы Моей истуканам [«идолам» , СоП, СмП]» .

Иер. 10:14, 15, СП: «Срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа. Это совершенная пустота, дело заблуждения» .
Ис. 44:13—19, СП: «Плотник, выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: „хорошо, я согрелся; почувствовал огонь“. А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: „спаси меня, ибо ты бог мой“. Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: „половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева? “».
Иез. 14:6, СП: «Так говорит Господь Бог: обратитесь и отвратитесь от идолов [«омерзительных идолов» , НМ] ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лицо ваше» .
Иез. 7:20: «Красота украшений стала для них предметом гордости. Они сделали из него [серебра и золота] мерзкие изображения, эти гнусности. За это я сделаю его отвратительным для них» .

"Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле <...> Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа <...> и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо" (Втор. 4, 15-18,23).Этот текст Второзакония - не более чем развернутое изъяснение того, что и предписывается второй заповедью: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой" (Исх. 20, 4).Сам Господь был "нарушителем" ригористичности Своей заповеди. Он сказал, что нельзя делать изображения гада - и Он же повелевает излить медного змея (Числ. 21, 8-9). Нельзя изображать животных - и вдруг Иезекииль видит небесный храм, в котором есть резные изображения херувимов с человеческими и львиными лицами (Иез. 41, 17-19). Нельзя изображать птиц - и от Бога же исходит повеление излить херувимов с крыльями, то есть в птичьем облике.
"Сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки <...> там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения" (Исх. 25, 18, 22). Это повеление указывает прежде всего на возможность изображать духовный тварный мир средствами искусства. Херувимы были сделаны и для украшения Иерусалимского храма: "Сделал <Соломон> в давире двух херувимов из масличного дерева <...> И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов" (3 Цар. 6, 23, 28-29). Важно отметить, что во дворце Соломона херувимов не было (2 Пар. 9, 15-20; 3 Цар. 7, 1-11). Значит, это именно религиозные изображения, а не просто украшения. Такие же херувимы были сделаны и для второго храма, построенного вместо разрушенного Храма Соломонова (Иез. 41, 17-25). В этом храме был Христос, этот Храм Христос назвал Своим домом (Мк. II, 17).Писание объясняет недопустимость изображений: "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь" (Втор. 4, 15). Но затем-то - увидели образ. "О том, что было от начала <...> что видели своими очами <...> ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам" (1 Ин. 1, 1-2). В евангельские времена произошло то, что Христос выразил словами: "Истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели" (Мф. 13, 17).Христос есть Бог. Христа можно было видеть (по Его человеческой природе) , а значит - "видевший Меня видел Отца" (Ин. 14, 9). То, что было совершенно невозможно в Ветхом Завете, становится возможным после того, как незримое Слово облеклось в видимое Тело. "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин. 1, 18). Воплощение не только Бога сделало видимым, но и людей - боговидцами. Самим Христом слово "икона" употребляется без всякого негативного оттенка: "Чье это изображение ?" (Мф. 22, 20). С этого Спаситель начинает ответ на вопрос о подати кесарю . Значит, Христос использовал изображение для разъяснения Своей мысли. По образу этого действия Спасителя, в истории христианского искусства первое назначение религиозной живописи и было именно миссионерским, педагогическим. Икону называли "Библией для неграмотных".