Уильям Баркли об Иоанна 10:30
Теперь мы подошли к самому великому откровению:
«Я и Отец – одно» . Что это означает? Абсолютная ли
это для нас тайна, или мы можем понять что-нибудь в
путанице понятий, из-за которых составители символов
веры боролись и спорили? Нужно ли быть богословом
или философом, чтобы постичь хотя бы частичку
значения этого потрясающего утверждения?
Обратившись к самой Библии за разъяснением, мы
найдем, что фактически это настолько просто, что
самый простой ум может понять смысл этого
изречения. Давайте посмотрим на молитву Иисуса о
Своих последователях перед Его страданиями. Там мы находим такие слова: «Отче
Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино,
как и Мы едино» (Иоан. 17,11).
Иисус понимал единство христиан, как единство между Ним и Богом Отцом. Он
продолжает: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да
будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, –
да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал мне, Я дал им: да
будут едино, как Мы едино» (Иоан. 17,20-22). Иисус говорит просто и ясно, так, что
никак нельзя ошибиться, что цель христианской жизни состоит главным образом в
том, чтобы христиане были едины между собою, как един Он с Его Небесным Отцом
.
Каково же единство, которое должно царить между верующими в Христа? Его
секрет: любовь. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил
вас, так и вы да любите друг друга» (Иоан. 13,34). Верующие во Христа едины,
потому что любят друг друга, и потому Иисус един с Отцом, что Он любит Его. Но
мы можем пойти дальше. Что есть то единственное, чем испытывается любовь?
Обратимся снова к словам Христа. «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в
любви Моей, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего, и пребываю в Его любви»
(Иоан. 15,10). «Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое, и Отец Мой возлюбит его,
и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня не соблюдает
слов Моих: слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца»
(Иоан. 14,23.24). «Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои» (Иоан. 14,15). «Кто
имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот
возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан. 14,21).
Вот в этом и есть суть дела. Связь единства – любовь, а доказательством любви
является послушание. Христиане тогда едины между собою, когда между ними есть
связь любви, и когда они послушны словам Христа. Иисус един с Богом, потому что
как никто другой Он был послушен Ему и любил Его. Его единство с Богом – это
единство совершенной любви, ведущей к совершенному послушанию. Когда Иисус
сказал: «Я и Отец – одно» , Он не вращался в мире философии, метафизики и
абстрактности, но вращался в мире личных отношений. Никто не может до конца
понять, что означает выражение «единство сущности» , но всякому понятно, что
такое единство сердец. Единство Иисуса с Богом вытекало из двух фактов:
совершенной любви и совершенного послушания. Он был един с Богом, потому что
любил Его и был послушен Ему, и пришел в этот мир, чтобы сделать нас такими, как
Он.
Религия, вера
Если Бог и Христос – части Троицы, потому что «одно» (Иоан. 10:30), то являются ли христиане, которые тоже «одно во Хрис
Являются. Мы все одно.
Елена Залялетдинова(Скороходова)
Часть троицы?
"Не о них же только молю, но и о ВЕРУЮЩИХ В МЕНЯ по слову их,
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. "
(Св. Евангелие от Иоанна 17:20-23)
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. "
(Св. Евангелие от Иоанна 17:20-23)
В Разуме мы все единомышленники.
Елена Залялетдинова(Скороходова)
Верно Ирина,говорится о единомыслии Иисуса и Бога,а также учеников Иисуса с Богом и с Иисусом.
До "одно во Христе" еще домедитировать нужно: -))))))))))))
Елена Залялетдинова(Скороходова)
Или дофантазировать)
всё одно... тю-тю...
Мы едины со Христом, потому что все верующие в Него как в Спасителя, не словами только, но и делами, жизнью своею, есть тело Христово, т. е. Церковь, с которой Христос пребывает во век и является главой её. Одно дело - божественное единство Отца и Сына, другое - единство между людьми и Богом через веру во Иисуса Христа.
Натали Сабирова
На основании чего вы эти единства различаете?
Похожие вопросы
- Если Бог и Христос – части Троицы, потому что «одно» (Иоан. 10:30), то являются ли христиане, которые тоже «одно во Хр+
- Если Бог и Христос – части Троицы, потому что «одно» (Иоан. 10:30), то >>>
- Почему Христос сказал: Я и Отец - одно (Иоан. 10:30)?
- О каком своём Боге говорит Христос, находясь на небе являясь Богом и неоделимой частью троицы? +
- Как понимать " Я и Отец - Одно" Иоан. 10:30 ?
- вопрос к СИ как вы относитесь к таким стихам (Иоан. 1:1) (Иоан. 10:30) (1Иоан. 5:20) 1 тим 3 16
- Иисус равен Богу Отцу?«Отец Мой более Меня»(Иоан. 14:28)«Я и Отец — одно»(Иоан. 10:30)
- Зачем Леонид иеговы коверкает учение о Троице, говоря, что Христос - часть Троицы? В православии нет такого учения.
- Если Христос – часть Троицы, то означает ли смерть Христа, что Бог уменьшился на одну треть?
- Рожденные свыше святым духом являются богами и становятся частью Троицы? Они названы сынами Бога.
А не сущности.
Как вы избирательны однако))
Что касается одно Иисуса с учениками,то тут любовь,а что касается одно Иисуса с Богом,то тут сущность...Фантазии ваши не потверждает Библия.