ответте знающие! если по образу и подобию то о каком стаде говорится в библии?

10. 1Пет. 5:2 пасите Божие стадо, какое у вас,
надзирая за ним не принужденно, но охотно и
богоугодно, не для гнусной корысти, но из
усердия,

23. Иез. 36:37 Так говорит Господь Бог: вот, еще и в
том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу
их людьми как стадо.
24. Мих. 2:12 Непременно соберу всего тебя, Иаков,
непременно соединю остатки Израиля, совокуплю
их воедино, как овец в Восоре, как стадо в
овечьем загоне; зашумят они от многолюдства.
25. Зах. 10:3 На пастырей воспылал гнев Мой, и
козлов Я накажу; ибо посетит Господь Саваоф
стадо Свое, дом Иудин, и поставит их, как
славного коня Своего на брани.
26. Зах. 11:17 Горе негодному пастуху,
оставляющему стадо! меч на руку его и на правый
глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый
глаз его совершенно потускнет.

1-26

6. Лук. 8:32 Тут же на горе паслось большое стадо
свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им
войти в них. Он позволил им.
7. Лук. 8:33 Бесы, выйдя из человека, вошли в
свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и
потонуло.
8. Лук. 12:32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш
благоволил дать вам Царство.
9. Иоан. 10:16 Есть у Меня и другие овцы, которые
не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и
они услышат голос Мой, и будет одно стадо и
один Пастырь.

1. Матф. 8:30 Вдали же от них паслось большое
стадо свиней.
2. Матф. 8:31 И бесы просили Его: если выгонишь
нас, то пошли нас в стадо свиней.
3. Матф. 8:32 И Он сказал им: идите. И они, выйдя,
пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней
бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
4. Мар. 5:11 Паслось же там при горе большое
стадо свиней.
5. Мар. 5:13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые
духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось
стадо с крутизны в море, а их было около двух
тысяч; и потонули в море.

Лучше я вам отвечу не о стаде, а об образе и подобии (поскольку из Вашего вопроса ясно, что Вы толком ничего об этом не знаете...) :

"Образ Божий Святые Отцы усматривали именно в присутствии в человеке духовного начала – личности. А подобие Божие в человеке – это возможность уподобления Богу, способность жить духовно – как личность. «Образ Божий состоит в естестве души, – говорит святитель Феофан Затворник, – а подобие – в свободно приобретаемых ею богоподобных качествах. То, что наша душа невещественна, проста, духовна и разумно-свободна – это относится к образу Божию. А когда она должным употреблением разума и свободы познает истину и станет искренно содержать ее, сердце же украсит всякими добродетелями, тогда сии качества составят в ней подобие Богу» . О соотношении образа и подобия Божия в человеке очень точно говорит и афонский старец Иосиф Исихаст: «Если божественных даров не имеешь, то знай, что и подобием Господа нашего не владеешь! Если же душу свою оскверняешь, то и образ Божий в себе помрачаешь, на адский мрак себя обрекаешь! »
Если образ дан человеку раз и навсегда и не может быть уничтожен, то подобие зависит от свободного выбора человека, от направления его воли.
«Бог есть Существо абсолютно свободное; и душа человека имеет свободу воли. Потому человек может желать, но может и не желать быть подобием Божиим, ибо это зависит от свободного желания самого человека, от направления его свободной воли. Подобие Божие зависит от направления душевных способностей. Оно требует духовной работы человека над собою. Если человек стремится к истине, к добру, – к правде Божией, то он становится подобием Божиим. Если же человек любит только самого себя, лжет, враждует, делает зло, заботится только о земных благах и думает только о теле своем, и не заботится о душе своей, то такой человек перестает быть подобием Божиим (т. е. похожим на Бога – Отца своего Небесного) , а делается похожим в своей жизни на животных (это скотоподобие и звероподобие. – Авт. ) и может окончательно уподобиться злому духу – диаволу (это уже демоноподобие. – Авт.) » («Закон Божий») .

Образ дан как реальность, а подобие дано как возможность; первое дано, а второе задано. Образ – это форма, а подобие – содержание. Подобие – это красота образа Божия в человеке, которая может быть изменена грехом, образ Божий может быть искажен. Может остаться только форма, без содержания. Человек может отказаться от духовной жизни, то есть от жизни своей личности, он может выбрать смерть, а не жизнь. «Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: избери себе жизнь, чтобы жить» (3 Езд. 7: 59); ср. Втор. 30: 19). «Бог, сотворивший человека, есть истинная жизнь; поэтому, кто утратил подобие Божие, тот утратил и общение с жизнью» (святитель Василий Великий) . Не жить как духовная личность – значит отрицать замысел Божий о себе как Его образе и подобии.

Но личностью можно быть только тогда, когда в других признаешь личность. «Сия есть заповедь Моя, – говорит Христос, – да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15: 12-15). Само слово «друг» подразумевает признание и принятие личности «другого» , другой личности.

Обретение своей личности происходит через отношение к другой личности. И это отношение – любовь. «Если любви не имею, я ничто» , – говорит апостол Павел (см. 1 Кор. 13: 2). Другого отношения здесь быть и не может, так как всякая нелюбовь будет уже не отношением к другой личности, а отрицанием ее. Ведь как можно относиться к тому, что отрицаешь?
Главная потребность, заложенная Творцом в человека, – это потребность в личном общении, то есть в любви. Вот почему Святые Отцы говорят, что Бог – наша жизнь, и также говорят, что наш ближний – наша жизнь... ".

Библия часто использует метафоры, гиперболы и аллегории. Вы это учитывайте, когда читаете.

Это говорится о человеческой природе после грехопадения - о стадном инстинкте, который свойственен каждому человеку. Есть лидер, а есть слушающие его. Так же об этом говорится: "слепой ведёт слепого и оба в яму упадут". Т. е. есть Единый Бог, один Пастырь - Христос, а есть много лжепророков, различных лидеров, философов, которые обольщаясь собственной земной мудростью увлекают за собой множество людей. Посмотрите на различные протестные акции, митинги, революции - есть несколько лидеров и тысячи людей им поддакивающих, при этом считающий себя свободно мыслящими.

ну тада парадов небыло, и перевод не точный

о живом и мертвом стаде

Попробуй сам прочитать и понять. Тяжело, но лучше, чем слушать чужие мнения.

Христиане это стадо баранов и овец