НАСТОЯЩЕЕ ПОКАЯНИЕ
http://www.youtube.com/watch?v=97XYKDI1Rjo
http://www.youtube.com/watch?v=WmSooHFBcSc
Я НАШЕЛ ЖИЗНЬ - СВИДЕТЕЛЬСТВО ЯНА БОШОФФА
http://www.youtube.com/watch?v=w1qgR7FgkU4&feature=relmfu
Я БЫЛ ГРЕШНИКОМ, А ТЕПЕРЬ Я ПОВИНУЮСЬ ИИСУСУ
http://www.youtube.com/watch?v=nRWFqMKrngk&feature=relmfu
ТРЕНИРОВКА УЧЕНИКОВ ИИСУСА ХРИСТА
ЦЕРКОВЬ ЭТО НЕ ДОМ БОЖИЙ
http://www.youtube.com/watch?v=eoD7fmtWvIc&feature=relmfu
СВЯЗЬ С ИИСУСОМ
http://www.youtube.com/watch?v=1vweovHQMgM&list=UUgXiKulG8iZWm9ptTmhInNA&index=2&feature=plcp
ЧАДО БОЖИЕ НЕ ГРЕШИТ
http://www.youtube.com/watch?v=IIotOrwMH28
Религия, вера
Вопрос к христианам. Как правильно каяться? Множество грехов, некоторые из них смертные... Достаточно ли просто исповеди?
Покаяние есть Таинство, в котором исповедующий грехи свои при видимом изъявлении прощения от священника невидимо разрешается от грехов Самим Господом Иисусом Христом.
есть замечательная книга Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди» её и рекомендую Вам прочесть http://www.wco.ru/biblio/books/ioannkr1/Main.htm ; а также книга архимандрита Лазаря «Грех и покаяние последних времён» http://lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lazar/sin/contents.html
Таинство покаяния установил Господь Иисус Христос, когда даровал апостолам и их преемникам прощать грехи силой Духа Святого. одно смывает духовную грязь с души, Сатанинский мрак прогоняется только крестом, постом да молитвою.. .Грязь и окаменение души очищаются исповедью и покаянием, исправлением жизни и напряжённой каждодневной работой души.. .
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/pokayanie/
http://blagosobor.ru/node/6340
http://blagosobor.ru/node/4292
Окончательное примирение с Богом, очищение от греха совершается в рамках Таинства Исповеди непременно при посредничестве иерея такая форма Таинства установлена самим Господом Иисусом Христом. Явившись апостолам по своем преславном воскресении. Он, дунув, сказал им: "...примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин. 20,22-23).
Апостолам, столпам древней Церкви, дана была власть снимать с сердец людей покрывало греха от них эта власть перешла к их преемникам — церковным предстоятелям — епископам и священникам через рукоположение
В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.
Покаяние – изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всесвятой волей Бога.
Покаянный подвиг – дело всей жизни человека, поскольку человек всю жизнь должен стремиться к соединению с Богом и освобождению от греха. Значение покаяния не в признании себя грешником – это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, это не акт, но ПРОЦЕСС.
Покаяние рождается от любви к Богу: это предстояние перед Кем-то, а не размышление о чём-то. Это обращение к Личности, а не безличная оценка случившегося. Сын в притче о блудном сыне не просто рассказывает о своих грехах – он кается. Здесь любовь к отцу, а не просто ненависть к себе и своим делам.
Всякая исповедь должна стать, с одной стороны, оглядкой на прошлое, и с другой стороны, программой на будущий подвиг, на борьбу, на победу над собой во имя Божие и во имя ближнего.
Исповедь - момент встречи человека с Богом, а священник, как он сам говорит людям перед исповедью, является лишь свидетелем.
Вот здесь хорошо об этом:
http://www.pravoslavie.ru/smi/1187.htm
Для первой исповеди самое важное - чтобы она не стала последней.
Иными словами, первая исповедь - это первый шаг в долгом пути, за которым обязательно должен (и очень скоро) последовать второй, потом третий, сотый, тысячный.. .Это путь длиною в жизнь.
есть замечательная книга Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди» её и рекомендую Вам прочесть http://www.wco.ru/biblio/books/ioannkr1/Main.htm ; а также книга архимандрита Лазаря «Грех и покаяние последних времён» http://lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lazar/sin/contents.html
Таинство покаяния установил Господь Иисус Христос, когда даровал апостолам и их преемникам прощать грехи силой Духа Святого. одно смывает духовную грязь с души, Сатанинский мрак прогоняется только крестом, постом да молитвою.. .Грязь и окаменение души очищаются исповедью и покаянием, исправлением жизни и напряжённой каждодневной работой души.. .
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/pokayanie/
http://blagosobor.ru/node/6340
http://blagosobor.ru/node/4292
Окончательное примирение с Богом, очищение от греха совершается в рамках Таинства Исповеди непременно при посредничестве иерея такая форма Таинства установлена самим Господом Иисусом Христом. Явившись апостолам по своем преславном воскресении. Он, дунув, сказал им: "...примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин. 20,22-23).
Апостолам, столпам древней Церкви, дана была власть снимать с сердец людей покрывало греха от них эта власть перешла к их преемникам — церковным предстоятелям — епископам и священникам через рукоположение
В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.
Покаяние – изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всесвятой волей Бога.
Покаянный подвиг – дело всей жизни человека, поскольку человек всю жизнь должен стремиться к соединению с Богом и освобождению от греха. Значение покаяния не в признании себя грешником – это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, это не акт, но ПРОЦЕСС.
Покаяние рождается от любви к Богу: это предстояние перед Кем-то, а не размышление о чём-то. Это обращение к Личности, а не безличная оценка случившегося. Сын в притче о блудном сыне не просто рассказывает о своих грехах – он кается. Здесь любовь к отцу, а не просто ненависть к себе и своим делам.
Всякая исповедь должна стать, с одной стороны, оглядкой на прошлое, и с другой стороны, программой на будущий подвиг, на борьбу, на победу над собой во имя Божие и во имя ближнего.
Исповедь - момент встречи человека с Богом, а священник, как он сам говорит людям перед исповедью, является лишь свидетелем.
Вот здесь хорошо об этом:
http://www.pravoslavie.ru/smi/1187.htm
Для первой исповеди самое важное - чтобы она не стала последней.
Иными словами, первая исповедь - это первый шаг в долгом пути, за которым обязательно должен (и очень скоро) последовать второй, потом третий, сотый, тысячный.. .Это путь длиною в жизнь.
Достаточно осознать, сколько горя ты принёс людям, и больше так не делать.
А делать наоборот - приносить людям радость и помогать.
А делать наоборот - приносить людям радость и помогать.
Главное - это покаянное чувство. Если чувствуешь, что поступил плохо и желаешь такого больше не повторять, тогда это и есть настоящее покаяние. Нужно ещё придти на исповедь. Этим ты получишь церковное отпущение грехов в Таинстве исповеди и сможешь причаститься. Заодно проверишь истинность своего покаяния. Если человек не кается, то он не сможет выложить всё свидетелю, гордыня не позволит.
Бог не может заставить человека каяться.
Только в том случае, если смотреть на себя самого как потерянного грешника и мятежника против Бога, возможно подлинное покаяние.
Покаяние – это даже больше, чем просто сожаление в сделанном грехе. И даже больше, чем просто признание своей виновности.
"Если исповедуем,... то Бог простит согрешения наши". Получается, что исповедав грех Богу в молитве, мы освобождаемся от него. Нет такого греха, который Бог не мог бы не простить.
Только в том случае, если смотреть на себя самого как потерянного грешника и мятежника против Бога, возможно подлинное покаяние.
Покаяние – это даже больше, чем просто сожаление в сделанном грехе. И даже больше, чем просто признание своей виновности.
"Если исповедуем,... то Бог простит согрешения наши". Получается, что исповедав грех Богу в молитве, мы освобождаемся от него. Нет такого греха, который Бог не мог бы не простить.
покаятся это значит изменится (действительно для себя признать грехи грехами, а не знать что то то грех, а то то нет)
Каныбек Кыдыралиев
Покаяться - это значит, исправиться.
Каныбек Кыдыралиев
http://vladm.ucoz.ru/forum/33 Список грехов и методика по их устранению
Покаяние должно быть искренним и по силе переживаний должно быть равносильно содеянному греху. Тогда возможно и простится грех. На все Воля Божия.
"некоторые из них смертные" :-)
Иакова 2:
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Иба Тот же, Кто сказал: не прелюбодейсвуй, сказал и: не убей;
Иакова 2:
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Иба Тот же, Кто сказал: не прелюбодейсвуй, сказал и: не убей;
Нет. Сначала нужно покаяться. Твёрдо решить этого не делать. Потом исповедь. Если священник разрешит-причастие. Могут дать эпитимию. Ещё нужно делать всё хорошее, противоположное тем грехам что совершали раньше. Например: блуд-целомудрие. И молитвы, посты. Надо начать ходить в церковь. Более подробно спросите у священника. Удачи в победе грехов=)
Похожие вопросы
- КаК правильно каяться в грехах?
- Как правильно каяться в грехе?
- как правильно каяться в грехах и можно ли это делать дома?
- Вопрос сугубо христианам. Библия состоит из множества книг, почему более половины скрыты и запрещенны?
- Вопрос к христианам: Сочтёте ли Вы за грех считать себя достойным (ой) рая?
- Вопрос православным христианам: а вы причащаетесь как православные - после исповеди или как обновленцы - без исповеди?
- как каются в грехах и грехи прощаются у протестантов.. у православных-исповедь- у католиков-индульгенция..
- если я "разговариваю" с Богом не в церкви, а в своем сердце...и каюсь в грехах не священнику на исповеди, а Богу в душе?
- почему на исповеди, когда каюсь в грехах начинаю сильно плакать?
- Некоторые священники РПЦ призывают каяться в грехе цареубийства (за своих предков), якобы мы несём на себе последствия