Вся ли Власть ( правители) от Бога? А как же Сталин, Ленин... а Иван Грозный ( шизофреник)?

Святые отцы и учители Церкви давно, в IV в. по Р. Х. , вполне разъяснили этот вопрос. Иоанн Златоуст указывал, что Ап. Павел говорит о самом принципе власти, как Божием установлении, но вовсе не о том, чтобы каждый конкретный властитель был благословляем Богом. Исидор Пелусиот (ученик Златоуста) , повторяя мысли учителя, пишет: «...Поелику равночестность по обыкновению разжигает часто войну, то Бог не попустил быть народоправлению, но установил царскую власть, а потом за нею и многие начальства».. . «Потому вправе мы сказать, что самое дело, разумею власть, сиречь начальство, и власть царская установлены Богом. Но если какой злодей беззаконно восхитил сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему... » Блаженный Августин говорит: «Ежели власть приказывает нечто противное Божественной воле – не слушайте власти (!). Нам сказано: несть власти нежели от Бога; однако часто забывают, что следует после этого, а именно: что всё, исходящее от Бога, хорошо устроено, так дайте нам власть хорошо устроенную, и мы не будем сопротивляться» . В этих словах по смыслу почти то же самое, что говорили преп. Иосиф Волоцкий, Максим Грек, Патриарх Никон, что всегда имели в сознании все подлинно православные русские люди.

А то что Иван Грозный щизофреник, вам ЗомбоЯщик сказал?

Имеется ввиду по разрешению Бога. Читайте книгу Иова

Смотря как понимать выражение "от Бога". Можно двояко - либо так: все власти угодны Богу. А можно и так: не все власти угодны Богу, но некоторым (плохим) Он ПОПУСКАЕТ быть. Возможно и от того, что мы заслуживаем этого. Я понимаю эту фразу именно так - все власти в руках Божиих. Но плохим Он ПОПУСКАЕТ быть, но это не значит, что их деяния Ему угодны.

Православие всегда было за монархию, святые отцы не признавали демократию, Иоанн Кронштадский говорил: "Демократия в аду, а на небе царство". От бога признавалась только власть царя. Монархии сейчас в Росии нет, но надо как-то прогибаться под власть, теперь оказалось, что от бога любая власть.

В данном месте св. апостол Павел применительно к обществу выражает ту истину, которая проходит через все Священное Писание. В сотворенном Богом мире всякая власть исходит от Бога: власть человека над природой (Быт. 1.28), мужа над женой (Быт. 3.16), родителей над детьми (Лев. 19.3), царя над подданными. Господь из начальной безвидности и пустоты (Быт. 1:2) устроил порядок: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт. 1:31). После дней творения Бог не оставил мир на произвол. Для поддержания порядка во всех областях бытия Бог установил различные виды власти. В этом смысле всякая власть от Бога. Она хранит мир от губительного неустройства. Опыт показывает, что наиболее тяжелыми для народа периодами всегда являются времена безвластия – так называемые смутные времена. «Многовластие же порождает партии, а партии – причина разделения и разложения» (преп. Феодор Студит. Подвижнические монахам наставления. Слово 41).

Не только вождям и правителям избранного народа Господь дает полномочия управлять подданными, но и языческим монархам. Так, например, Навуходоносор был поставлен по воле Божией над всем ближним Востоком (Иер 27:6; Дан. 2:37). Однако из этого не следует, что все деяния власть предержащих угодны Богу. «Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила — от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. Страшно и скоро Он явится вам, — и строг суд над начальствующими» (Прем. Сол. 6:1-5).

При утверждении, что нет власти не от Бога (Рим. 13:1) надо точно различать власть прямо установленную Богом и власть попущенную Им. «Потому вправе мы сказать, что самое дело, разумею власть, т. е. начальство и власть царская, установлена Богом, чтобы общество не пришло в неустройство. Но если какой злодей беззаконно восхитил сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему … изблевать все свое лукавство, как фараону, и в таком случае понести крайнее наказание» (преп. Исидор Пелусиот. Письма, ч. 2. К Дионисию) . Даже помазание на царство не исключает тяжелые ошибки и преступления, не угодные Богу. Достаточно вспомнить библейскую историю. Известны примеры также из истории Византии и России. Каждый имевший и имеющий власть над людьми (Божиим творением) даст на Страшном Суде ответ Богу за свои дела и будет либо оправдан, либо осужден.

Священное Писание говорит не только о подчинении властям, но и указывает пределы послушания им. Они определяются высшими законами Божественной Правды. Подчинение властям имеет границы: в тех случаях, когда власть препятствует человеку проявлять послушание Богу, подчиняться такой власти не следует: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5:29). Эта мысль ясно выражена в святоотеческих творениях. «Властям предержащим должно повиноваться, если только этому не препятствует заповедь Божия» (Святитель Василий Великий. Нравственные правила. 79.1). Святейшему Патриарху Тихону во время его выступления со свидетельскими показаниями на процессе 54-х священников 5 мая 1922 года был задан вопрос председателем суда: «Законы, существующие в государстве, Вы считаете для себя обязательными или нет?» . Святитель Тихон ответил: «Да, признаю, поскольку они не противоречат правилам благочестия» (Следственное дело Патриарха Тихона. М. , 2000, с. 134).

Гитлер был очень набожный и религиозный человек, тоже от бога был.

Да власть от Бога. Что заслужили.

Смотря кого вы называете богом ...

" Не хули начальствующего в народе твоём Апп Павел. А Иван 4 не был шизофреником.

Каков народ таков и правители. Так нечего. Каковы мы таковы и правители.

1 Царств 8:4-9.

"4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.
7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;
8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою;
9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. "

От Бога ли цари, поставляемые из народа? Не отвергают ли Бога выдвигатели царей? Кто из царей был безгрешным до конца?

В одном из высказываний Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) говорится, что люди имеют над собой того, кого они заслуживают.

Заслуживают либо своим поведением, либо бездействием.

Если бы не поддержка масс по всевозможным причинам, то и Грозный, и Ленин, и Сталин - простые смертные.

Бездействие или молчание - тоже причина.

Фраза "Всякая власть от Бога" в моем понимании означает, что власть - испытание людям от Всевышнего, лакмус на стойкость и правдивость.

Фараон тоже был властью, но властью деспотичной. Но Муса (Моисей, мир ему) , несмотря на свое волнение, все же вышел и сказал Фараону, что тот не прав. И тем самым достойно вынес испытание.

Фарисеи и книжники тоже были авторитетами, однако Иса (Иисус, мир ему) тоже вышел и указал им на их заблуждения.

Курайшиты Мекки тоже были властью и авторитетами, но Последний Посланник (мир ему и благословение Аллаха) вышел и призвал их одуматься.

Представим, что народ в какой-то стране ДРУЖНО проигнорировал выборы и высыпал на улицы всех городов, и стар и млад. Что будет, как вы думаете?

Да с ними даже воевать не будут, потому что с народом воюют ИМ ЖЕ САМИМ. Они просто соберут чемоданчики и технично слиняют.

Разве не так?

Всякая власть от Бога в том смысле, что Он допускает нам ту власть, которой мы достойны. Каковы мы, такова и власть...