Почему Бог святой дух постоянно на посылках у двух других лиц Троицы? (Мат. 3:16; Иоан. 14:26; 16:7; Деян. 2:17, 33;

А вам это зачем? (

Непростительный грех (часто непроща́емый грех, ве́чный грех) — хула на Святого Духа,. .
И дух сей -на посылках.. как шестёрка. ?
Ересь у апостолов.

В Духе Святом - основа жизни и поступков сынов Божьих (Рим 8:14).
Дух Святой - Дух Божий, одно из лиц Божественной Троицы,

Дух Святой являлся участником акта творения (Быт 1.2), во все времена говорил через пророков Божьих

Исаия 63:10 "Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он ..."
Ис. 48, 16: "…послал Меня Господь и Дух Его".

Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? ..ты солгал не человекам, а Богу (Деян. 5:3-4).

"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанн, 4:24)

У него активная жизненная позиция.

В Рим. 5:5 и 6 показана любовь Бога [Бога Отца] , ко￿
торая излита в наших сердцах через Святого Духа, данн
ного нам, и Христос [Сын] , который умер за нечестивых.
Излияние Божьей любви осуществилось через Святого
Духа, которого дал нам Бог… Сначала Сын умер за нас,
нечестивых. На основании этого нам был дан Дух, и
через этого Духа, данного нам, в наших сердцах была
излита Божья любовь. Сейчас мы наслаждаемся любовью
Божьей через Святого Духа, данного нам на основании
смерти Христа за нас, нечестивых.
Дух Божий и Дух Христа — это не два Духа, а один.
Павел употреблял эти титулы как взаимозаменяемые, из
чеговидно, чтообитающийвнасДухжизнив [Рим.] 8:2—
это всеобъемлющий животворящий Дух всего Триединого
Бога. В стихе 9 упоминаются все трое Божества: Бог, Дух
и Христос. Однако в нас не трое — в нас только один,
триединый Дух Триединого Бога (Ин. 4:24; 2 Кор. 3:17;
Рим. 8:11). Выражение «Дух Божий» подразумевает, что
этот Дух — Дух Того, кто был от вечности в прошлом,
кто сотворил вселенную и является началом всего. Выра
жение «Дух Христа» подразумевает, что этот Дух — вопло
щение и действительность Христа, Того, кто воплотился.
Таков Дух Христа в воскресении, то есть Сам Христос,
который обитает в нашем духе (ст. 10), вкладывая в нас
Себя, воплощение приготовленного Триединого Бога, как
жизнь воскресения и силу воскресения для преодоления
смерти в нашей природе (ст. 2). Таким образом, сегодня
мы можем жить в воскресении Христа, то есть в Самом
Христе, живя в слитом духе.

У каждого Лица единого Бога своя роль в домостроительстве спасения. Они единомысленны, и образ посылания указывает на это единомыслие.

"Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. "
(Первое послание Иоанна 4:9)

Святой Дух исходит от Отца

Потому что, гладиолус.)