Люди потому считают Бога жестоким, потому что судят по плоти. В Ветхом Завете Бог в жестком стиле ограничивал разное зло. Если бы Бог не ограничивал зло, то все было бы еще хуже.. .
Потоп вызвали люди, а не Бог, а вывод -- значит Бог плохой... .
Раньше Бог был плохой, потому что наказывал грешников на земле, а сейчас Бог опять плохой, потому что молчит и видимо явно не наказывает многих.
Есть просто сорт людей такой, они так ставят свою речь, что у них Бог ВСЕГДА будет виноват, накажет ---плох, промолчит ---тоже плох... .
Стоило бы задуматься не о том что Бог (якобы) плох, а о том не превратно ли мы сами думаем о Всемогущем?!
Религия, вера
Почему люди думают что Бог из Ветхого Завета злой тиран?
18 Когда Я скажу беззаконнику: 'смертью умрешь! ', а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
19 Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
Книга Иезекииля гл, 3
21 И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
22 Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.
23 Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?
Гл 18
19 Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
Книга Иезекииля гл, 3
21 И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
22 Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.
23 Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?
Гл 18
Это полная глупость.
Потому что читали Ветхий завет.
Владислава Гальченко, ага, а также самих детей: младенцев - 10-я казнь египетская, детей, насмехавшихся над пророком Елисеем (наслал на них медведиц)...
Владислава Гальченко, ага, а также самих детей: младенцев - 10-я казнь египетская, детей, насмехавшихся над пророком Елисеем (наслал на них медведиц)...
САВАОФ – Иегова, Яхве; иудейский племенной божок, пекущийся толь-
ко об иудеях и наставляющий их жить за счёт других народов. Главный
иудохристианский бог. В апокрифе Иоанна Иисус Христос говорит о том,
что Саваоф имеет обличье дракона. Коптские гностические тексты «О про-
исхождении Мира» утверждают, что Саваоф, которого называют «дитя
хаоса» , также является сыном Самаэля – злого демиурга, планетарного
демона, владыки преисподней и хаоса
В Ветхом завете говорится, что Яхве-Адонай-Иегова-Саваоф
является Ангелом Господним2, притом явно ПАДШИМ Ангелом.
Ибо: во-первых, он отделяет свой избранный народ – Израиль-
тян, то есть богоборцев (на еврейском языке слово «израиль» –
богоборец) , от всех других народов1 ; во-вторых, обещает своему
богоборческому народу землю, принадлежащую Славяно-Ариям2;
в-третьих, обучает свой народ тому, как с помощью мошенниче-
ства обворовать Египтян: «И дам народу сему (т. е. Израильтя-
нам – прим. авт. ) милость в глазах Египтян; и когда пойдёте (т. е.
сбежите от Египтян) , то пойдёте не с пустыми руками. Каждая
женщина (Израильтянка) выпросит у соседки своей и у живущей в
доме её (т. е. у Египтянок) вещей серебряных и вещей золотых, и
одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и
ОБЕРЁТЕ Египтян» 3. Будет ли светлый Ангел, а тем более Бог,
обучать кого-либо таким вещам?
Кроме подлости и коварства Саваоф, как это явствует из тек-
стов Ветхого завета, обладает ещё и необычайной жестокостью,
кровожадностью, мстительностью и несправедливостью, которы-
ми проникнуты повеления Саваофа-Адонайа-Яхве-Иеговы своему
народу. Сыну Авраама и Сары этот израильский божок, который,
между прочим, борется с людьми во тьме и боится света зари4,
говорит: «...отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты
боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» 5. Истинная же
причина, побудившая Саваофа вмешаться в духовное развитие
людей, ясно указана им в «Бытии» (3.22): «Вот, Человек стал, как
один из нас, знающим добро и зло. А теперь как бы он не про-
стёр свою руку и не взял также от Древа Жизни, и не стал бы
жить вечно! » Так Яхве-Иегова-Саваоф, возревновав в своей гор-
дыне людей ко Всевышнему и Жизни Вечной, стал искушать их в
своём личном образе – образе дракона-змея, чтобы лишить лю-
дей безсмертия, то есть сделать их подвластными себе. В своих
устремлениях он пошел против воли Всевышнего и был за это
свержен с небес на землю, став таким образом богом смерти и
князем мира сего. В Ведах этот мир называется «Мритью-лока» ,
то есть мир бога Смерти Ямы. Не случайно иудейское восклица-
ние-восхваление «маранафа» – «Господь наш идёт!» 6, созвучно с
именем Славяно-Арийской богини смерти – Мараной (отсюда –
марена, маразм, марать, мороз, морг, мор и т. д. ) Поэтому-то Са-
ваоф и заявляет: «Я – Царь великий, и имя Моё страшно у наро-
дов» 1.
Потому и ощущение, возникающее при общении с этой челове-
коненавистнической сущностью, определяется в иудейском поня-
тии словом «норах» – в переводе с иврита: «Страх Господень» , в
котором одновременно присутствуют ужас, трепет и восхищение.
Такое ощущение можно испытывать лишь перед мордой смерто-
носного дракона. Перед лицом же Всевышнего Бога, Прародителя
всего мира, безконечно любящего нас Отца Небесного, подобные
ощущения противоестественны.
ко об иудеях и наставляющий их жить за счёт других народов. Главный
иудохристианский бог. В апокрифе Иоанна Иисус Христос говорит о том,
что Саваоф имеет обличье дракона. Коптские гностические тексты «О про-
исхождении Мира» утверждают, что Саваоф, которого называют «дитя
хаоса» , также является сыном Самаэля – злого демиурга, планетарного
демона, владыки преисподней и хаоса
В Ветхом завете говорится, что Яхве-Адонай-Иегова-Саваоф
является Ангелом Господним2, притом явно ПАДШИМ Ангелом.
Ибо: во-первых, он отделяет свой избранный народ – Израиль-
тян, то есть богоборцев (на еврейском языке слово «израиль» –
богоборец) , от всех других народов1 ; во-вторых, обещает своему
богоборческому народу землю, принадлежащую Славяно-Ариям2;
в-третьих, обучает свой народ тому, как с помощью мошенниче-
ства обворовать Египтян: «И дам народу сему (т. е. Израильтя-
нам – прим. авт. ) милость в глазах Египтян; и когда пойдёте (т. е.
сбежите от Египтян) , то пойдёте не с пустыми руками. Каждая
женщина (Израильтянка) выпросит у соседки своей и у живущей в
доме её (т. е. у Египтянок) вещей серебряных и вещей золотых, и
одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и
ОБЕРЁТЕ Египтян» 3. Будет ли светлый Ангел, а тем более Бог,
обучать кого-либо таким вещам?
Кроме подлости и коварства Саваоф, как это явствует из тек-
стов Ветхого завета, обладает ещё и необычайной жестокостью,
кровожадностью, мстительностью и несправедливостью, которы-
ми проникнуты повеления Саваофа-Адонайа-Яхве-Иеговы своему
народу. Сыну Авраама и Сары этот израильский божок, который,
между прочим, борется с людьми во тьме и боится света зари4,
говорит: «...отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты
боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» 5. Истинная же
причина, побудившая Саваофа вмешаться в духовное развитие
людей, ясно указана им в «Бытии» (3.22): «Вот, Человек стал, как
один из нас, знающим добро и зло. А теперь как бы он не про-
стёр свою руку и не взял также от Древа Жизни, и не стал бы
жить вечно! » Так Яхве-Иегова-Саваоф, возревновав в своей гор-
дыне людей ко Всевышнему и Жизни Вечной, стал искушать их в
своём личном образе – образе дракона-змея, чтобы лишить лю-
дей безсмертия, то есть сделать их подвластными себе. В своих
устремлениях он пошел против воли Всевышнего и был за это
свержен с небес на землю, став таким образом богом смерти и
князем мира сего. В Ведах этот мир называется «Мритью-лока» ,
то есть мир бога Смерти Ямы. Не случайно иудейское восклица-
ние-восхваление «маранафа» – «Господь наш идёт!» 6, созвучно с
именем Славяно-Арийской богини смерти – Мараной (отсюда –
марена, маразм, марать, мороз, морг, мор и т. д. ) Поэтому-то Са-
ваоф и заявляет: «Я – Царь великий, и имя Моё страшно у наро-
дов» 1.
Потому и ощущение, возникающее при общении с этой челове-
коненавистнической сущностью, определяется в иудейском поня-
тии словом «норах» – в переводе с иврита: «Страх Господень» , в
котором одновременно присутствуют ужас, трепет и восхищение.
Такое ощущение можно испытывать лишь перед мордой смерто-
носного дракона. Перед лицом же Всевышнего Бога, Прародителя
всего мира, безконечно любящего нас Отца Небесного, подобные
ощущения противоестественны.
Почитайте что ли Ветхий Завет.. . Внимательно.
А сколько крови на его руках?
Этим он не отмажется, что самый добрый и пушистый. Чтобы быть добром, ты должен очень хорошо знать зло.
Этим он не отмажется, что самый добрый и пушистый. Чтобы быть добром, ты должен очень хорошо знать зло.
А се любовь к неверию да страсть к безнаказанности вызывает несправедливые думы о Боге. Да и как это так, чтоб что-то Невидимое тут Свои правила навязывало? Фигушки! Сами с усами, сами цари природы, а не хрен собачий. И так это так, еще и слушаться се Невидимое? Фигушки! Как хотим, так и жить будем. Да и как это так, се Невидимое бесчинствует, тех людей и больших и малых, о которых мы знать не знаем и ведать неведаем, и не видели никогда и ни дел их не знаем и мыслей не ведаем, се Невидимое СОВЕРШЕННО НИ ЗА ЧТО к погибели осудило? НЕСПРАВЕДЛИВО! Ишь ты, выискалось тут, что и пощупать нельзя да и виду никакого нет! Ну а нет виду, значит и нет низрена, сказки все это да дурь для мозгов тупарям бестолковым. Ну вот примерно так как-то.
Потому что уничтожал идолопоклонников, детоубийц, гомосексуалистов и колдунов.
Вы не понимаете, что такое тиран, если не считаете бога Ветхого Завета тираном.
Да нет он очень миролюбивый. Только очень одинокий и ему никто не хочет поклоняться и от этого у него возникают нервные срывы вроде того чтобы из детишек душу вытряхнуть или огнём пожечь кого нибудь.... чтобы боялись, а боятся - значит уважают и потому любят. Так полюбите же его полюбите.
это от невежества, непонимания Божественного домоустроительства, неверного понимания Библии
Потому что информация дошедшая до нас в современном виде, не совсем правдива. На протяжении столетий Библия многократно переписывалась и корректировалась людьми. В итоге получилось как в игре "испорченный телефон", изначальный смысл был потерян. Возможно это было сделано намеренно руководством церкви и светскими властями для манипулирования обществом и удержанию власти над людьми. Была создана концепция: "человек раб Божий". Правитель объявлялся "наместником Бога на земле". Таким образом "рабы Бога", становились рабами и Его наместника. Чтобы оправдать всю жестокость с которой правили короли средневековья их власть была объявлена священной.
потому что им так выгодно думать!
а "убийства"как бы от Бога-не знают чем оправдать
а "убийства"как бы от Бога-не знают чем оправдать
потому что он там так описывается
это кто так думает?
А я вообще считаю, что по отношению к Богу некорректно применять понятия "добрый" или "злой". Он вообще неизвестно какой, но он создатель, и, как у создателя, у него есть право какие-то свои создания убирать, какие-то добавлять.
Про тиранию, думаю, это из притчи про жертвоприношение Авраама, по-моему. Это там, где господь потребоват у Авраама жертву в виде его сына. Жертву Бог потом не принял - это была проверка.
Цитата:
Ангел сказал:
— Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
И возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо Исаака, сына своего. И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире (Господь усмотрит) . Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал:
— Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
Про тиранию, думаю, это из притчи про жертвоприношение Авраама, по-моему. Это там, где господь потребоват у Авраама жертву в виде его сына. Жертву Бог потом не принял - это была проверка.
Цитата:
Ангел сказал:
— Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
И возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо Исаака, сына своего. И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире (Господь усмотрит) . Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал:
— Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
Кто-то из мудрых сказал: У религии и у науки один враг - НЕВЕЖЕСТВО. Обращайтесь к первоисточнику, т. е. к Библии. Бог ничего ни от кого не скрывает. Он открыт и доступен.
Евангелие от Иоанна 6 гл. 37 ст. "...приходящего ко Мне не изгоню вон "
Евангелие от Иоанна 6 гл. 37 ст. "...приходящего ко Мне не изгоню вон "
Похожие вопросы
- Почему Бог в" Ветхом завете " злой, а в "Новом" - добрый?
- Почему Бог в Ветхом Завете столь жесток? Истребляет целые народы, уничтожает города и прочее?
- Порыл я и нарыл что Бог в Ветхом Завете очень злым оказался, там четко виден геноцид и детоубийства.
- Зачем Бог дал людям библию и почему она состоит из двух частей, ветхий завет и евангелие?
- Почему христиане игнорируют некоторые законы, запреты Ветхого Завета ссылаясь на Новый Завет?
- Бог Ветхого Завета - злой, Бог Новозаветный - добрый. Почему так?
- Почему «бог» в ветхом завете называет иудеев «богоизбаранными», а Христос сказал иудеям, что их отец Дьявол?
- Почему бог в Ветхом Завете выглядит таким жестоким и беспощадным? что он должен быть строгим
- Почему бог ветхого завета злой?
- Иногда говорят, что Бог в Ветхом Завете гневный и суровый, а в Новом Завете — добрый и любящий. Как думаете, почему?