Как определить границу между самоуважением и смирением? Например...

Когда христианина унижают, он может просто про себя помнить что он чадо Божье, дитя Царя Небесного. Он может позволить себя унижать людям, которым кажется, что они втоптали его в грязь, но эти люди не могут отнять у христианина того что он дитя Божье и наследник вечной жизни. Смирение в том, что он принимает эти нападки и не кричит: "Ты на кого гавкаешь? " Он смиряет свои побуждения ответить оскорблением на оскорбление, но у него есть внутреннее достоинство, основанное на связи с Небесным Отцом.

Это решать исключительно ВАМ, должно ли ВАМ или не должно.

"Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал; исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. "

Научая людей понимать предписания Закона о пище не плотским образом, Господь начинает здесь постепенно раскрывать смысл Закона и говорит, что ничто, входящее внутрь, никого не оскверняет, но сквернит то, что исходит из сердца. Под "завистливым оком" разумеет или зависть, или распутство: потому что и завистливый бросает на завидуемого обыкновенно лукавый и язвительный взгляд, и развратный, засматриваясь своими очами, стремится к делу лукавому. "Богохульством" называет оскорбление Бога: если, например, кто станет говорить, что нет Промысла Божия, то это будет хула: почему Господь и совокупляет с ней "гордость". Гордость есть как бы пренебрежение Бога, когда кто, сделав доброе дело, приписывает его не Богу, а собственной силе. Под "безумством" разумеет обиду против ближних. Все эти страсти оскверняют душу, и возникают, и исходят из нее. К народу Господь говорил таким образом не довольно ясно, почему и заметил: "кто имеет уши слышать, да слышит", то есть: понимающий пусть понимает. Что же касается апостолов, которые глубже понимали речь Господа и подошли спросить Его о "притче", то есть об этой прикровенной речи (притча есть прикровенная речь) , то Господь сначала упрекнул их, сказав: "неужели и вы так непонятливы? ", но потом разрешил им то, что было для них неудобовразумительно. "

Смиряйтесь, но смиряться совсем не означает соглашаться с унижением.

Мы все в больнице. Мы не обижаемся на больного соседа, что он бредит в твою сторону. Вот и все.

Граница не стационарная, а плавающая в памяти, чем больше смиряешься, тем чаще ЗАБЫВАЕШЬ о границе, и соответственно, чем больше думаешь о самоуважении, тем чаще ВСПОМИНАЕШЬ о границе, чтобы её жестко охранять от посягательств на свою персону.

Бог гордым противится а смиренным дает благодать.

отпор.. в смысле в лоб дать? ну а почему нет, как чувствуете так и поступайте, только не забудьте после извиниться, Господь велел всегда просить прощения.... да, я тоже всегда болезненно переживаю разочарование в людях, но.... не надо этого прям так сильно бояться, чьего то унижения, в душу ведь к каждому не заглянешь.. ты сам будь лицом к нему, а как он- это его проблемы.. а тем более верующим.. - на тот случай Бог пообещал защиту и отмщение ;-) Пс. 17:27

В идеале должно быть так : Луки 6:27—29: ...А я говорю вам : не переставайте любить своих врагов, делать добро тем, кто вас ненавидит, 28 благословлять тех, кто вас проклинает, и молиться за тех, кто вас оскорбляет. 29 Тому, кто ударит тебя по одной щеке, подставь и другую. ..В РЕАЛЕ НЕ ВСЕГДА ТАК ВЫХОДИТ. Апостол Павел сожалел : Римлянам 7:14—25: ...Мы знаем, что Закон духовен, а я — из плоти, продан греху. 15 Что делаю — не знаю. Чего хочу, того не делаю, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь, что Закон хорош. 17 Но теперь уже не я это делаю, а грех, обитающий во мне. 18 Знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе, потому что желать — желаю, а вот делать доброе — не делаю. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю всё снова и снова. 20 Если же делаю то, чего не хочу, то уже не я это делаю, а грех, живущий во мне. 21 Итак, в моём случае вижу такой закон: когда хочу делать правильное, обнаруживается во мне злое. 22 По внутреннему человеку я нахожу удовольствие в законе Бога, 23 но в своих членах вижу другой закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах. 24 Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела, претерпевающего эту смерть? 25 Благодарность Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! Да, сам я умом — раб закона Бога, а плотью — закона греха.
У МЕНЯ ТАКАЯ ЖЕ БЕДА ,

Когда унижают, то это кротость, реакция на внешние раздражители-спокойствие. А смирение это самосовершенствование через сдерживание внутренних чувств. Кротость-реакция на внешние раздражители, а смирение-на внутренние. Самоуважение-это хранить достоинство, а не специальное ублажение себя фантазиями. тогда оно не свойственно здравой, адекватной оценке себя. Гитлер науважал себя и стал всемирным деспотом.

Самоуважение - это свойство коммуниста или либерала, смирение - это свойство христианина

...смирение надо проявить.... самоуважение - все же гордыня....