Как вы относитесь к переводу апокрифов Л. Толстым? Доверяете ему, или попам?

Респект - здравый анализ мыслящего человека. Спасибо, не знал этой работы

Себе доверяю больше всего!

иисус творил чудеса

а толстому я доверяю

я не доверяю даже себе.... иногда....

Всегда доверяю Толстому.

Апо́крифы (от др. -греч. ἀπόκρῠφος — скрытый, сокровенный, тайный) , ежели бы г-н Толстой занялся переводом апокрифических Евангелий,

«Евангелие от Марии»
«Евангелие от Никодима»
«Евангелие от Апеллеса»
«Евангелие 12 апостолов» («Дидахе» )
«Евангелие от евреев»
«Евангелие от Петра»
«Евангелие от Иуды»
«Евангелие от Филиппа»
«Евангелие от Фомы»
«Евангелие от Варнавы»
«Евангелие от Ессеев» и других, то никто бы этого попросту не заметил. А, церковь особого значения этому бы не предала. ) Но, Л. Н. решил создать компиляцию из канонических Евангелий - и назвал это - Возвещение о благе по Матфею, Марку, Луке, Иоанну. .

. Кто подзабыл, Библия (Синодальная) -Синодальный перевод включает 66 канонических и 11 неканонических, или девтероканонических Книг. Следовательно, у православных Библия состоит из 77 книг. И, вот не мудрствуя лукаво, выбраны 4 книги Нового Завета, потому, что автор переделки посчитал, что он достаточно владеет греческим, чтобы порадовать мир новым переводом. Древне-греческий и греческий язык отличаются, но не настолько, чтобы человек свободно владеющим языком, с этим не справился. Стоило ли так утруждаться ?

Кроме Септуагинты (перевод 70-ти) , есть Вульгата, Библия короля Якова, вот и занялся бы великий русский эциклопедист Лев Николаевич Толстой сравнительным переводом с тех языков, которые ему были знакомы. ) Потому как древне-арамейский, знали к 19 веку очень немногие и граф к ним точно не принадлежал. С греческим тоже не всё так гладко - к примеру "перфект" (настоящее совершенное время) относят к настоящему времени, потому как аналога в русском нет - но.. . в древне-греческом отличия были заметнее. Во времена написания Нового Завета слово «любовь» в греческом языке обозначалось словами: 1) eros, 2) stergo, 3) phileo, 4) agape. Эти четыре слова описывали четыре разновидности любви. Но только - agape - означало Божественную любовь и к отношениям между людьми не применялось. Апостол Павел - будучи гражданином Римской республики и высоко образованным человеком владел - арамейским, латинским и греческим языками, получил прекрасное образование - и этого (если вы откроете Библию) не смогли "испортить" многочисленные переводы. )

По роду профессии, знаю несколько языков, поэтому "верить" или "не верить" - вопрос не актуальный. Могу прочесть. ) В 1876 году впервые вышла из печати полная русская Библия. Почему бы при жизни Лев Николаевич не поработал для перевода с церковно-славянского на "гражданский" русский ? ) Библиотеки переводов и переводчиков и вся теология христианства, не изменит тот факт, что "Логос" на древне-греческом не означало "слово", о неточностях перевода с арамейского - вообще места не хватит перечислять. .) =)

Толстой не богослов. Поэтому авторитет имеет только в литературе. Каждый должен заниматься своим делом.

Сейчас его родственники просят Церковь снять с него отлучение, но изменить уже ничего нельзя...

Писатель Супер! Но Вконец Запутался.. ничего не понимал в политике и социуме...

Не верю я ему, говорят у него по двору бегало много маленьких Львят - ни одной юбки не пропускал, какое у него толкование может быть, это дело для святых.

Я отношусь к апокрифам как к не вдохновленным Богом писан7иям, авторами которых являются люди. А доверяю только канонической Библии.

Толстому не доверяю.

Лев Николаевич - зеркало пьяной, кровавой, безбожной русской революции, потому ему доверия категорически нет никакого.

Толстому гораздо больше, чем попам. Но он тоже человек, а к словам любого человека надо относиться с осторожностью.

с уважением..)

Доверяю только Себе!

Быть христианином означает смотреть на Христа глазами Апостолов, а взгляд Апостолов на Христа выражен в книгах Нового Завета. Поэтому христианин – тот, кто смотрит на Христа глазами Евангелистов и Апостолов, а не глазами апокрифов, не глазами Талмуда, не глазами Корана, не глазами Льва Толстого.

Не читаю ни толстых ни худых, ни тем более их переводов, этож неинтересно.

Попам у меня никокого доверия нет .

Естессн Попам.

Нет конечно.... больше доверяю мнению ( совокупному) святых Отцов Церкви, чем ( частному) Льва Толстого....

Святым отцам и попам тоже.

Повторюсь за Константиновым Алексеем:

"Нет конечно.... больше доверяю мнению ( совокупному) святых Отцов Церкви, чем ( частному) Льва Толстого.... "

это не апокрифы а канонические евангелия .Согласен с классиком

Доверяй, но проверяй личным исследованием Священных Писаний.
Так учит Христос.

Имеет право человек на собственное толкование. Попам до сих пор невдомёк,
что позорят себя, не снимая обвинений с Толстого.

Попам не доверяю. Но и толстовство не актуально.

Толстой - еретик

Его мнение всегда интересно, в отличие от замшелой поповщины.

Я доверяю Богу и Церкви.

Занялся не своим делом.. писал-бы книжки...

Посмотреть нам, ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ на себя со стороны не мешало бы.
Лев Николаевич пытался это делать

.http://www.lechaim.ru/ARHIV/97/dabro.htm

Однажды папе римскому, Лютеру, Кальвину, Фоме Мюнцеру, Меннону, Елене Уайт, Ледяеву, Толстому и пр. основоположникам различных конфессий и вообще нехристианских религий "Дух Святой" открыл нечто, "истину". А истину, как известно, нужно проповедовать всем. Bот и пошли деления, течения, расколы, конфессии. Все это от гордости, от духа обособленности и независимости, от "Духа Святого", сообщающего истину читающему Библию независимо от других, от Церкви. Такие плоды не могут быть от Духа Божия. Кроме того, моральные качества толкователя Писания у нас почти не учитываются, по крайней мере, на практике.

Христос Спаситель в Нагорной проповеди приводит, хотя и без ссылок, слова из книги Товита (ср. Тов. 4:15 с Мф. 7:12 и Лк 6:31; Тов. 4:16 с Лк. 14:13), из книги сына Сирахова (ср. 28:2 с Мф. 6:14 и Мр. 2:25), из книги Премудрости Соломоновой (ср. 3: 7 с Мф. 13:43). Ап. Иоанн в Откровении берет и слова, и образы книги Товита (ср. Отк. 21:11-24 с Тов. 13:11-18). У апостола Павла в посланиях к Римлянам (1:21), к Коринфянам (1 Кор. 1:20-27; 2:7-8), к Тимофею (1 Тим. 1:15) есть слова из книги прор. Варуха. У Ап. Иакова очень много общих фраз с книгой Иисуса, сына Сирахова. Послание к Евреям св. Ап. Павла и книга Премудрости Соломоновой так близки друг ко другу, что некоторые умеренно отрицательные критики считали их творением одного и того же автора.
Все бесчисленные сонмы христианских мучеников первых веков вдохновлялись на подвиг святейшим примером мучеников Маккавейских, о которых повествует II-я книга Маккавейская. Митрополит Антоний совершенно точно определяет. "Святые книги Ветхого Завета разделяются на канонические, которые признают и христиане, и иудеи, неканонические, которые признают только (православные - авт. ) христиане, иудеи же (и протестанты - aвm.) их утратили" (Опыт хр. пр. катехизиса, стр. 16)."
Все это, бесспорно, свидетельствует о высокой авторитетности и боговдохновенности святых книг Библии, неправильно или, вернее, двусмысленно именуемых неканоническими.
Протестанты совершенно неразумно придерживаются канона В. 3., принятого иудеями, отвергшими Христа, потерявшими благодать, а канон, принятый благодатной древней Церковью, отвергают. А ведь именно в "неканонических" книгах находятся серьезнейшие свидетельства о молитвах за усопших и о ходатайстве небесной Церкви о Церкви земной.

редкая ерунда!! ! Л. Толстой - хороший писатель, но никудышный философ.

Сомневаюсь, что Лев Толстой знал в совершенстве древнееврейский язык - Иврит :))

размышляя на любую тему я думаю проще всего осуждать не имея своего мнения, тяжелее выразить свою точку зрения

Доверяю как здесь было сказано не толстым, не худым, доверяю безоговорочно Святому Писанию БИБЛИИ !!!
Всё остальное ЕРЕСЬ, отсебятина, кто бы и что бы там не писали - это ересь, это сектанство !
Всего вам доброго.

Чудеса Нового Завета не чудеса Христа, там очень мало написано о чудес, значит он не был Христом...

Толстой в молодости блудил и пил. Потом на старости лет стал ханжой и без покаяния в собственных грехах стал писать лицемерные морализаторские книжонки с требованием полного целомудрия и полного воздержания от спиртного и табака. Он победил Тургенева в конкурентной борьбе, стал очень богат. Дома у него были скандалы вплоть до драк из-за денег. Когда-то он приезжал в Оптину, спорил со святыми старцами. Преподобный Амвросий коротко сказал о нём: "Горд он". По своей гордости, Толстой написал еретическое "евангелие", в котором болтал о нравственности и отрицал Божественность Иисуса Христа. Я имел несчастье в молодости прочитать его еретическое "евангелие" и некоторые ханжеские статьи.

Как писатель, Толстой состоялся, как философ - нет.

Послушай Алиневод, я не знаю что там перевел Толстой, мне апокрифы не очень интересны, но попам я точно никогда не смогу доверять.

да доверяю