Как вы относитесь к следующим словам Л. Н Толстого?

Вот что пишет протодиакон Андрей Кураев в книге "Ответы молодым" на сей счет :

– Каково сегодня в Церкви вИдение отлучения Льва Толстого от нее?

– Ничего не изменилось за эти сто лет. Чтобы понять, что произошло тогда на самом деле, нужно забыть рассказ Куприна "Анафема" и снятый по нему фильм. Никакого специального чина с торжественной анафемой Толстому не было. В церковных и светских газетах было опубликовано обращение Синода к Толстому, в котором говорилось о том, что, к сожалению, взгляды Льва Николаевича ставят его вне Православной Церкви и делают невозможным его участие в Таинствах. И был призыв к православным христианам молиться о вразумлении графа Толстого. Что в этом безнравственного? Ведь и сам Толстой не считал свои взгляды церковно православными. Так что Церковь просто со своей стороны подтвердила то, о чем Толстой неоднократно публично заявлял прежде.

Известен совершенно аналогичный жест в адрес того же Льва Толстого со стороны человека науки. Знаменитый русский врач Белоголовый лечил многих русских писателей. Но однажды, дав Толстому необходимые медикаменты, он не подал ему руки. В своих мемуарах он пояснил, что тем самым выразил свое отношение к толстовским нападкам на науку [1]. И в самом деле, старчески-брюзжащий Толстой нападал на все: на семью, на искусство, на государство, на науку, на технику. И на Церковь – в том числе. Все это казалось ему ненужным, репрессивным. Когда это брюзжание стало невыносимым, кощунственным и при этом заразным – тогда и Синод "отказал от дома" графу.

И все же решение Синода об отлучении Льва Николаевича от Церкви может быть пересмотрено. Просто официальная церковная позиция по этому вопросу находится в руках архивистов. Именно они должны внести ясность в последние дни жизни Толстого. Известно, что он ушел из дома в Оптину пустынь, хотел встретиться со старцем Варсонофием, но не решился. Известно также, что старец последовал за Толстым, чтобы все-таки с ним поговорить. Почему встреча не состоялась? Если удастся на основании документов, мемуарной литературы доказать, что в последние часы жизни Толстой был изолирован против своей воли, что у него было желание поговорить со старцем и покаяться, но его секретари не позволили этому случиться, – вот тогда у Церкви будут все основания с радостью отменить свое былое решение.

1. См. : Наука, техника, культура: проблемы гуманизациии и социальной ответственности. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1989. № 1. С. 15. ^

А ниже ссылка на статью : Проклятье, которого не было. Церковь и Толстой: история отношений "

http://azbyka.ru/hristianstvo/iskazheniya_hristianstva/4g82-all.shtml

У него на старости лет с головой были проблеммы:)

Толстой заблудился

Гордыня его погубила...

истину глаголет человек

Значит он не видел в том поколении достойных людей и разочаровался. Он решил сам понять чему учит православие и ужаснулся.

Он вообще был умным человеком

Когда крестьянам его поместья надоела барская дурь, он не задумываясь вызвал воинскую команду.

Л. Н. Толстой заблуждался, перед самой смертью хотел покаяться, но уж поздно было. Кончина его была ужасной.

Протоиерей Иаков Ильяшевич:

Я сам многократно слышал проповеди о. Иоанна (Кронштадтского) , в которых он громил Льва Толстого и предсказывал ему лютую кончину, что напечатано также во многих местах творений о. Иоанна.

И действительно, люта была кончина Льва Толстого. Проживающий в Белграде в Югославии чиновник русской полиции рассказал мне подробности смерти Толстого, которые стали ему известны по службе его в том районе, где жил и умер Толстой.

Привожу эти сведения.

Как местная администрация, так и ряд посторонних любознательных лиц немедленно приступили к выяснению загадочных обстоятельств смерти Толстого.

Результат расследования дал следующие точные данные:

Граф со станции Козельск нанял ямщика и поехал к сестре монахине в Шамордин женский монастырь, лежащий в 18 верстах от Оптиной Пустыни и в 22-х от гор. Козельска. Сестра и все монахини были поражены приездом графа, почему несколько близких монахинь пришли в келью сестры графа.

По словам келейницы и пришедших монахинь граф рассказал сестре следующие ужасы. Последнее время рассказывает граф, мне не дают покоя ни днем, ни ночью какие-то страшные чудовища, которых я вижу, а другие не видят. Эти чудовища угрожают мне и вид их приводит меня в ужас и трепет. Я пригласил к себе соседних священников. Двое отказались приехать ко мне, а третий приехал, но я его не успел встретить, так как домашние мои ему отказали и он уехал, по этой причине я и бежал из дома тайком.

Как сестра, так и другие старые монахини ему объяснили, что это дьяволы, которые почуяв приближение его смерти окружили его, чтобы завладеть его душой. Тут же все монахини советовали и просили его ехать в Оптину Пустынь раскаяться в богоотступничестве и просить монахов принять его вновь в лоно православной церкви.

Увещания монахинь так подействовали на графа, что он расплакался и немедленно на тех же лошадях поехал в Оптин монастырь.

По словам коридорных монахов монастырской гостиницы граф был бодр и из гостиницы свободно поднимался на высокую гору, где стоял монастырь.

Святейшим Синодом граф был отлучен от православной церкви, почему без благословения епископа монахи не рискнули принять его в лоно православной церкви, несмотря на убедительную просьбу о том, но послали запросы епископу и граф решил ожидать в монастыре ответ.

Благоприятный ответ для графа пришел, во уже после отъезда графа из обители.

По поводу отъезда его монахи говорили так. Через два дня в обитель приехала с доктором дочь графа и при первой встрече с отцом между ними, как слышно было в коридоре, произошла ссора.

Дочь кричала: “зачем ты не сказавши уехал? ”, а отец кричал: "зачем ты приехала? Я домой не поеду и буду доживать свои последние дни в монастыре"

Вскоре все стихло и когда монах вошел в номер, чтобы взять остывший самовар, то увидел графа лежащим на койке с закрытыми глазами.

Через два-три часа дочь, доктор и граф уехали, причем графа до экипажа вели под руки и он казался очень слабым.

В то время многие высказывали предположение, что доктор дал графу успокоительное лекарство, но или старческое сердце не выдержало, или доза была велика, почему граф, до того времени бодрый, по дороге на юг умер на почтовой станции Остапово.

Многие лица, как из Козелъска, так и других мест, писали в разные газеты о всем вышеизложенном, но ни одна газета присланных статей не поместила. Местное духовенство, несмотря на просьбы друзей, отказывалось служить панихиды, но из Москвы, как в то время говорили, привозили каких-то священников, очевидно старообрядцев-беглопоповцев и они служили.

Высшее духовенство старообрядцев-окружников н противоокружинков (в г. Сухиничах) запретило своему духовенству молиться о душе графа.

Монахи о кончине людей говорят так.

См. далее здесь:

"В России два царя - Николай II и Лев Толстой" )

Наглядный пример того, как человек идет к Богу не имея духовного отца.... по гордости.

Никак. Лев Толстой еретик был и от Церкви отлучен за то, что написал свое Евангелие.

я слышала, что он даже евангелие для мужиков переписал, удалив оттуда все чудеса, которые совершает Иисус.)

Видно, что рассуждает умный, мудрый человек, единственное, в ч ём я не согласна, это слова о почетание икон, Святых Мощей....

да неичего, человек сам выбирает по какому пути ему идти

К его словам плохо отношусь. Человек в прелести от своего мудрования и от большой гордыни. Для всех пример, как опасно своеволие, сомнения, недоверие в вере.. Нельзя в один миг стать праведником. Всё должно быть в духовной жизни постепенно, по ступенькам .Определённая литература, соответствующая данному духовному развитию, пост не сразу строгий, чтение молитв и их число тоже должно соответствовать уровню, а частые хождения в храм для неопытного могут привести к возношению сердца, к тщеславию и гордыни. Духовный рост должен сопровождаться опытным духовником, принимая его наставления и советы с доверием. Ведь даже если ты гений в литературе, это совсем не значит что и в духовной жизни тоже. Вот и заблудился, не успел, смерть опередила. А это страшно!

Xorosho cka3al,
ja hristianka i s nim soglasna!

Мое отношение к Православию аналогично этому.
Только посты соблюдать надо. По календарю - для здоровья тела и в любое выбранное самому время - для Духа.