Религия, вера
Правда ли, что в Библии нет обряда поминания? Есть ли этому письменное подтверждение?
Евреям 13: 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Поминать - значит, вспоминать, помнить, всегда держать в памяти образ их жизни, КАК они жили и КАК закончили жизнь. А традиционные народные поминки, которые вы скорее всего имеете ввиду, - это языческих обряд, перекочевавший в православие, обряд задабривания злых духов, чтобы умершему не слишком тяжело там было. Чтобы понять суть приношения жертв идолу, надо разобраться сначала в жертвоприношении Богу. Священники, когда совершали обряд, посвящали животное Богу, потом убивали его, часть туши сжигали, а часть ели сами и отдавали тем, кто собственно и принес это животное в жертву. Обряд приношения жертв идолу в принципе то же самое, только посвящается идолам. Теперь разберемся, что происходит на поминках: вся эта еда посвящается либо умершему, либо бесам, после чего начинается трапеза, мало этого, родственники умершего часто еще раздают просто незнакомым людям что-то съестное или какие-то вещи с просьбой помянуть умершего, это все тоже идоложертвенное. Никогда, НИКОГДА НЕ ПРИНИМАЙТЕ ЭТОГО, потому что это мерзость перед Богом. Есть вариант, некоторые говорят, что освящают эти вещи молитвой, но разве можно что-то ПЕРЕпосвятить? Если это посвящено бесам, то не стоит с этим связываться вообще, когда тебе дают конкретно идоложертвенное. А на рынке покупайте без исследования, как написано, всякая пища освящается молитвой благодарения.
В библейский период у евреев, были распространены траурные обряды, характерные для народов Ближнего Востока в ту эпоху. На некоторые из них Библия накладывает запрет; так, в знак скорби по умершему запрещается наносить себе физические повреждения, в том числе выдирать волосы. В книге Левит (19:27, 28; 21:4) содержатся запреты в знак траура удалять волосы по окружности головы (см. Пеот) , отрезать край бороды, заниматься самобичеванием и делать татуировку. В напутствии кохенам (Лев. 21:4) подобные траурные обычаи называются «осквернением имени Всевышнего» , поскольку они связаны с идолопоклонством. Тем не менее, запрещенные Торой обычаи бытовали среди евреев, что вызывало негодование пророков (Ис. 3:24; Иер. 16:6; Ам. 8:7; Миха 1:18).
Некоторые траурные обычаи, также распространенные среди народов Ближнего Востока, в Пятикнижии и Пророков книгах считаются допустимыми (Быт. 37:34; II Сам. 1:11; 3:32; 13:32; Иех. 26:16). Так, человек, получавший известие о смерти, разрывал на себе одежды и, облачившись в рубище, восседал на земле. Скорбящий посыпал голову прахом и не стриг волос (Лев. 10:6; Исх. 13:45); было принято, чтобы утешающие приготовляли ему тризну, подавая вино и принося хлеб (Иер. 16:7; Иех. 24:17, 22; II Сам. 3:35). При погребении устраивалась церемония, включавшая оплакивание усопших, иногда профессиональными плакальщицами, поминальные речи — миспедим (см. Хеспед; Быт. 23:2; I Сам. 25:1; II Сам. 3:35), траурные элегии (см. Кина; Ам. 5:16; Иер. 9:16; II Хр. 35:25; Иех. 25:32; I Сам. 25:1; 3:31). Во время похорон было принято воскурять благовония (Иер. 34:5; II Хр. 16:14). Скорбящие имели обыкновение поститься (I Сам. 31:14; II Сам. 1:12, 3:35). Минимальная продолжительность траурного периода была семь дней (Быт. 50:10), однако многие продлевали траур (30 дней траура о сыновьях Аарона /Числа 20:20; Втор. 34:9/). Большинство траурных обычаев было связано не только со смертью близкого человека, но и несчастьями еврейского народа — разрушением Иерусалима и Храма (Ис. 3:26; 22:12; Иер. 14:3; 31:19).
Некоторые траурные обычаи, также распространенные среди народов Ближнего Востока, в Пятикнижии и Пророков книгах считаются допустимыми (Быт. 37:34; II Сам. 1:11; 3:32; 13:32; Иех. 26:16). Так, человек, получавший известие о смерти, разрывал на себе одежды и, облачившись в рубище, восседал на земле. Скорбящий посыпал голову прахом и не стриг волос (Лев. 10:6; Исх. 13:45); было принято, чтобы утешающие приготовляли ему тризну, подавая вино и принося хлеб (Иер. 16:7; Иех. 24:17, 22; II Сам. 3:35). При погребении устраивалась церемония, включавшая оплакивание усопших, иногда профессиональными плакальщицами, поминальные речи — миспедим (см. Хеспед; Быт. 23:2; I Сам. 25:1; II Сам. 3:35), траурные элегии (см. Кина; Ам. 5:16; Иер. 9:16; II Хр. 35:25; Иех. 25:32; I Сам. 25:1; 3:31). Во время похорон было принято воскурять благовония (Иер. 34:5; II Хр. 16:14). Скорбящие имели обыкновение поститься (I Сам. 31:14; II Сам. 1:12, 3:35). Минимальная продолжительность траурного периода была семь дней (Быт. 50:10), однако многие продлевали траур (30 дней траура о сыновьях Аарона /Числа 20:20; Втор. 34:9/). Большинство траурных обычаев было связано не только со смертью близкого человека, но и несчастьями еврейского народа — разрушением Иерусалима и Храма (Ис. 3:26; 22:12; Иер. 14:3; 31:19).
Библия это принципы, на основании которых развивалась и развивается система их практического применения. В Конституции государства тоже нет статей о штрафе за превышение скорости на дороге, но административное законодательство за такое нарушение основано на конституционных прнципах. Не ищите в Библии детали религиозного поведения, а ищите руководство к жизни по вере.
Обряда? ! Нет.. .
Евреям 13: 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
Евреям 13: 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
Ну, для этого надо только прочитать все варианты Библии и желательно в оригинале...
Обряда как такового нет. Но в тоже время есть указание поминать наставников.
Нет такого
Правда. А в отношении слова "поминайте", то оно обозначает "помните" или "вспоминайте".
Действительно, в Библии нет обряда поминания. Читайте Библию.. . :)
в Библии не говрится об обряде поминания
Обряда нет и быть не может, потому что согласно Библии: смерть - это наказание за грех, наказание от Бога.
Евреям 13: 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. - Если расценивать слова Павла как повеление поминать усопших, то получается - поминать нужно лишь наставников?
Евреям 13: 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. - Если расценивать слова Павла как повеление поминать усопших, то получается - поминать нужно лишь наставников?
Да есть. В Книге Экклезиаста глава 9, стихи 4—6,10:"...Кто находится среди живых, у того есть надежда, ведь и живой собаке лучше, чем мёртвому льву. 5 Живые знают, что они умрут, а мёртвые ничего не знают, и нет им больше вознаграждения, потому что память о них предана забвению. 6 Исчезла их любовь, и ненависть, и ревность, и вовеки не будет им доли ни в чём, что делается под солнцем.. .
Всё, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шео́ле (могила) — месте, куда ты пойдёшь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости".
Экклезиаст глава12,стих 7:" ...Тогда прах возвратится в землю, где он и был, а дух возвратится к истинному Богу, который его дал.. ".
Тех кто умерли, ждет воскресение как и обещал Иисус Христос, когда придет для этого время. В Евангелие от Иоанна глава 5, стихи28, 29:"..Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос 29 и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения ".
И еще один пример приведу из множества, что поминание, которое делается в церкви, или молебень или заупокой, или еще какой нибудь обряд, ни дает никакого ефекта, для тех кого уже нет к сажелению с нами. Мы знаем, что Иисус Христос воскресит всех, не потому что мы просили об этом священнослужителей церки, а за то, что Иисус отдал свою жизнь за людей, искупив их от греха и смерти. Помнить в самом себе тех кого нету снами конечно можно, а вот что с верх того, это просто выбрасывания денег на ветер, лучше подать бедному и нуждающемуся человеку, и это будет угодно Богу. И вот еще один стих, который подтверждает, что умершие люди будут воскрешены к жизни на земле, когда зло и все что мешает жить нормальному человцеку, будет устранено небесном царством, в котором Иисус Христос назначен Богом царем.
Псалом глава 27(37,стихи 8 - 11:"...Оставь гнев и отвергни ярость, Не раздражайся, чтобы не сделать зла, 9 Потому что делающие зло будут истреблены, А надеющиеся на Иегову (Исход 15 глава, стих 3 ; 33глава, стих 19)наследуют землю. 10 Ещё немного, и уже не будет нечестивого. Посмотришь на его место, и нет его.
11 А кроткие наследуют землю. И насладятся обилием мира".
Всё, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шео́ле (могила) — месте, куда ты пойдёшь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости".
Экклезиаст глава12,стих 7:" ...Тогда прах возвратится в землю, где он и был, а дух возвратится к истинному Богу, который его дал.. ".
Тех кто умерли, ждет воскресение как и обещал Иисус Христос, когда придет для этого время. В Евангелие от Иоанна глава 5, стихи28, 29:"..Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос 29 и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения ".
И еще один пример приведу из множества, что поминание, которое делается в церкви, или молебень или заупокой, или еще какой нибудь обряд, ни дает никакого ефекта, для тех кого уже нет к сажелению с нами. Мы знаем, что Иисус Христос воскресит всех, не потому что мы просили об этом священнослужителей церки, а за то, что Иисус отдал свою жизнь за людей, искупив их от греха и смерти. Помнить в самом себе тех кого нету снами конечно можно, а вот что с верх того, это просто выбрасывания денег на ветер, лучше подать бедному и нуждающемуся человеку, и это будет угодно Богу. И вот еще один стих, который подтверждает, что умершие люди будут воскрешены к жизни на земле, когда зло и все что мешает жить нормальному человцеку, будет устранено небесном царством, в котором Иисус Христос назначен Богом царем.
Псалом глава 27(37,стихи 8 - 11:"...Оставь гнев и отвергни ярость, Не раздражайся, чтобы не сделать зла, 9 Потому что делающие зло будут истреблены, А надеющиеся на Иегову (Исход 15 глава, стих 3 ; 33глава, стих 19)наследуют землю. 10 Ещё немного, и уже не будет нечестивого. Посмотришь на его место, и нет его.
11 А кроткие наследуют землю. И насладятся обилием мира".
Обряд поминания - это поклонение идолу. В библии написано, чтобы верующие в Бога не ели идоложертвенное. Но и все остальные тоже. Так как поклонение идолам есть - грех.
Евреям 13: 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
Похожие вопросы
- Смысл обряда--"поминание умершего"?
- - Правда ли, что в древности существовал обряд женского обрезания…?
- Где гарантия. что моя душа будет гореть, но не сгорит в адском пламени? Есть какие-то письменные подтверждения тому?
- Как происходит языческий обряд - заговор на смерть? И правда что он очень схож с обрядом православного крещения?
- Правда ли что в библии нет рая ?
- Основан ли на БИБЛИИ церковный обряд покаяния и примирения, в том числе тайная исповедь?
- Основан ли на Библии церковный обряд покаяния и примирения, в том числе тайная исповедь (личная исповедь перед священник
- Мусульмане утверждают что Аллах отменил Библию. Справка или другой документ с печатью в подтверждение есть?
- Основан ли на Библии церковный обряд покаяния и примирения, в том числе тайная исповедь (личная исповедь перед священник
- Основан ли на Библии церковный обряд покаяния?