Религия, вера

Кем назван Иисус в этом стихе? Иоан. 20:28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

Господом и Богом.
Kuralai Smagulova
Kuralai Smagulova
3 887
Лучший ответ
Назван Богом.

Действительно падеж не звательный, а именительный, поскольку это не обращение, а констатация факта.

А употребление перед "тэос" (Бог) определенного артикля исключает понимание отрывка как восклицания, имеющего характер междометия (вроде нашего: "О, Боже! ").
Ольга Воронина
Ольга Воронина
94 614
Настя Макарова Наше "О, Боже!" это упоминание имени господа в суе, а ваше?
Господом и Богом, однако.. .
Иоанн среди евангелистов - наиболее продвинутый в плане теофании и прочих радикально нееврейских заморочек.
Даже если Фома здесь называет «Богом» Иисуса, то в этом нет ничего особенного. Однажды Иисус сам процитировал псалом, в котором влиятельные люди, такие, как судьи, называются «богами» (Иоан. 10:34, 35, СП; Пс. 82:1—6 [81:1—6, СП]) . А Христос, несомненно, стоит выше всех этих людей. Желая подчеркнуть, что Иисус занимает особое положение по отношению к Иегове, Иоанн говорит об Иисусе как о «единородном боге» (Иоан. 1:18, НМ; смотри также ПЕК, ПРБО) . В Исаии 9:6 (СП) Иисус пророчески описывается как «Бог крепкий» , а не Бог Всемогущий. Все это согласуется с тем, что в Иоанна 1:1 Иисус называется «богом» (НМ) или «Божественным» (СРП, сноска) .

Сделать правильный вывод относительно слов Фомы помогает контекст. Незадолго до смерти Иисуса Фома слышал, как Иисус, молясь своему Отцу, назвал его «единственным истинным Богом» (Иоан. 17:3, НМ, РВ, СмП) . После своего воскресения Иисус велел передать апостолам, включая Фому: «Восхожу.. . к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан. 20:17, СП) . Записав слова Фомы, увидевшего воскресшего Христа и прикоснувшегося к нему, апостол Иоанн добавляет: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан. 20:31, СП) . Поэтому если кто-то, читая восклицание Фомы, приходит к выводу, что Иисус — «единственный истинный Бог» или что он — «Бог Сын» как часть Троицы, тогда ему стоит еще раз взглянуть на слова самого Иисуса (стих 17) и на ясный вывод, сделанный апостолом Иоанном (стих 31).
Никак не назван. Там на др. греческом не использован звательный падеж.

Похожие вопросы