Религия, вера
Почему вошло в привычку крестить младенцев? Ведь они ещё нечего не смыслят во что их втягивают взрослые!
Ведь они ещё нечего не смыслят во что их втягивают взрослые!
Правильно, не смыслят. И при жизни апостолов крещение младенцев не практиковалось. Позже люди стали опасаться того, что ребенок, если умрет некрещенным, то погибнет в вечности и сперва начали крестить только тех детей, которые были опасно больны и могли умереть, но потом постепенно в практику вошло крещение всех младенцев у христиан. Позже Августин подвел под это теоретичекую базу, притянув за уши отдельные места Писания в оправдание уже существующей к тому времени практике. О крещении младенцев можно подробней почитать здесь
Магическое мышление, не более. Пофиг, что он ничего не смыслит. Когда его прививают, он тоже ничего не смыслит :) Только прививки в реальном мире действуют, а крещение - в вымышленном, сверхъестественном.
Всегда так было.
Ап. Петр, призвав народ веровать и креститься во имя Христа, говорит: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим... » (Деян. 2:37-39). Кроме этого, Христос велит: «Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Мф. 28:19-20). Здесь не делается никакого исключения, тогда как Писание, когда не имеет кого-то в виду, делает оговорки, как, например, в Мф. 14:21.
И в новозаветных текстах мы видим описание таких событий, которые предполагают крещение детей вместе со взрослыми. Крестились Лидия и домашние ее (Деян. 16, 15); темничный сторож "и все домашние его" (см. Деян. 16, 31); Павел "крестил Стефанов дом" (1 Кор. 1, 16). Апостолы крестили целую общину самаритян (Деян. 8, 14-17) — и вполне возможно, что там были и несовершеннолетние дети.
Писание также говорит о крещении целых семейств: Стефанового, Лидии и темничного стража (1 Кор. 1:16; Деян. 16:14; Деян. 16:33). Это не является доказательством на 100% (ведь там могло и не быть детей) , но вероятнее всего, что дети в этих семьях были, раз не сделано никаких оговорок, как в случае с насыщением толпы. Ведь даже статистически очень маловероятно, что во всех этих семействах не было детей, тем более, если учесть то, что раньше семьи были многодетны и многие включали в себя и рабов.
Кроме этих библейских и логических доказательств есть еще и конкретные свидетельства ранней Церкви о детокрещении.
Ориген (185-254 г. ) говорит: «Церковь получила от апостолов предание преподавать крещение и младенцам» . И еще: «...младенцы крещаются во оставление грехов: так как через таинство Крещения очищаются скверны рождения, то крещаются и младенцы» .
Подобные свидетельства мы находим в правилах апостольских, у св. Дионисия Ареопагита (I век!) , Климента Александрийского, Исидора Пелусиота, Амвросия Златоуста и др.
У Иринея Лионского (II век по Р. Х. ) в "Пяти книгах... " мы читаем: "Ибо Он пришел спасти Собою всех; всех - говорю, - которые чрез Него возрождаются в Бога, - младенцев, детей, отроков... ".
Святой Киприан (200-258 г. ) пишет: «Если и великим грешникам, которые прежде грешили против Бога, когда они уверуют, даруется отпущение грехов, и никому не возбраняется Крещение и благодать; тем более не должно возбранять сего младенцу, который, едва родившись, ни в чем не согрешил, кроме того, что происшедши от плоти Адама, восприял заразу древней смерти через самое рождение...» , –
Ап. Павел повелевает, чтобы в пресвитеры поставлялись лица, между прочим, имеющие "ДЕТЕЙ ВЕРНЫХ"(Тит. 1,6). Ясно, что апостол не мог назвать некрещеных детей верными, святыми, нигде в Священном Писании святым не называется некрещеный (1Кор. 7,14).
Св. ИУСТИН ФИЛОСОФ, замученный в 165 г. , говорит: "МЛАДЕНЦЫ УДОСТАИВАЮТСЯ БЛАГ, ДАРУЕМЫХ ЧЕРЕЗ КРЕЩЕНИЕ по вере тех, кто приносит их ко крещению". Ориген (+270) называет крещение младенцев преданием апостольским.
Многочисленные свидетельства отцов и учителей Церкви доказывают, что детей крестили с древних времен. Так, ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ, обращенный в христианство ап. Павлом (Деян. 17, 23), пишет: "БОЖЕСТВЕННЫМ НАСТАВНИКАМ НАШИМ УГОДНО БЫЛО ДОПУСТИТЬ ДО КРЕЩЕНИЯ И МЛАДЕНЦЕВ".
Ап. Петр, призвав народ веровать и креститься во имя Христа, говорит: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим... » (Деян. 2:37-39). Кроме этого, Христос велит: «Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Мф. 28:19-20). Здесь не делается никакого исключения, тогда как Писание, когда не имеет кого-то в виду, делает оговорки, как, например, в Мф. 14:21.
И в новозаветных текстах мы видим описание таких событий, которые предполагают крещение детей вместе со взрослыми. Крестились Лидия и домашние ее (Деян. 16, 15); темничный сторож "и все домашние его" (см. Деян. 16, 31); Павел "крестил Стефанов дом" (1 Кор. 1, 16). Апостолы крестили целую общину самаритян (Деян. 8, 14-17) — и вполне возможно, что там были и несовершеннолетние дети.
Писание также говорит о крещении целых семейств: Стефанового, Лидии и темничного стража (1 Кор. 1:16; Деян. 16:14; Деян. 16:33). Это не является доказательством на 100% (ведь там могло и не быть детей) , но вероятнее всего, что дети в этих семьях были, раз не сделано никаких оговорок, как в случае с насыщением толпы. Ведь даже статистически очень маловероятно, что во всех этих семействах не было детей, тем более, если учесть то, что раньше семьи были многодетны и многие включали в себя и рабов.
Кроме этих библейских и логических доказательств есть еще и конкретные свидетельства ранней Церкви о детокрещении.
Ориген (185-254 г. ) говорит: «Церковь получила от апостолов предание преподавать крещение и младенцам» . И еще: «...младенцы крещаются во оставление грехов: так как через таинство Крещения очищаются скверны рождения, то крещаются и младенцы» .
Подобные свидетельства мы находим в правилах апостольских, у св. Дионисия Ареопагита (I век!) , Климента Александрийского, Исидора Пелусиота, Амвросия Златоуста и др.
У Иринея Лионского (II век по Р. Х. ) в "Пяти книгах... " мы читаем: "Ибо Он пришел спасти Собою всех; всех - говорю, - которые чрез Него возрождаются в Бога, - младенцев, детей, отроков... ".
Святой Киприан (200-258 г. ) пишет: «Если и великим грешникам, которые прежде грешили против Бога, когда они уверуют, даруется отпущение грехов, и никому не возбраняется Крещение и благодать; тем более не должно возбранять сего младенцу, который, едва родившись, ни в чем не согрешил, кроме того, что происшедши от плоти Адама, восприял заразу древней смерти через самое рождение...» , –
Ап. Павел повелевает, чтобы в пресвитеры поставлялись лица, между прочим, имеющие "ДЕТЕЙ ВЕРНЫХ"(Тит. 1,6). Ясно, что апостол не мог назвать некрещеных детей верными, святыми, нигде в Священном Писании святым не называется некрещеный (1Кор. 7,14).
Св. ИУСТИН ФИЛОСОФ, замученный в 165 г. , говорит: "МЛАДЕНЦЫ УДОСТАИВАЮТСЯ БЛАГ, ДАРУЕМЫХ ЧЕРЕЗ КРЕЩЕНИЕ по вере тех, кто приносит их ко крещению". Ориген (+270) называет крещение младенцев преданием апостольским.
Многочисленные свидетельства отцов и учителей Церкви доказывают, что детей крестили с древних времен. Так, ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ, обращенный в христианство ап. Павлом (Деян. 17, 23), пишет: "БОЖЕСТВЕННЫМ НАСТАВНИКАМ НАШИМ УГОДНО БЫЛО ДОПУСТИТЬ ДО КРЕЩЕНИЯ И МЛАДЕНЦЕВ".
Именно поэтому и вошло в привычку - чтобы не успели ничего понять!
Иные и обрезание выполняют! В 30 лет обрезаться будет значительно приятнее...
h t t p: / /pravdu . ru/ arhiv/Krestit_ili_ne_krestit.h t m
убери пробелы и почитай
убери пробелы и почитай
Да да, где же тут свобода выбора..
Почему вошло в привычку кормить детей грудным молоком, ведь они не смыслят? ! Пусть подрастут, химию выучат и сами решат!
Почему вошло в привычку дышать? Может ребёнок не хочет? Пусть выучит сначала формулу воздуха, потом дышит.. .
Духовная смерть не менее реальна, чем физическая от недостатка молока, или воздуха. Пример тому бездуховность, хамство, распутство и пьянство царящее в обществе...
Почему вошло в привычку дышать? Может ребёнок не хочет? Пусть выучит сначала формулу воздуха, потом дышит.. .
Духовная смерть не менее реальна, чем физическая от недостатка молока, или воздуха. Пример тому бездуховность, хамство, распутство и пьянство царящее в обществе...

Вырастут смогут выбрать, кпещение- не проклятие, от которого нельзя избавиться.
Крещение ребенку не зделает ничего плохого. Втягивает???
Похожие вопросы
- Почему православные и католики крестят младенцев, не считаясь с их собственной волей (см. внутри)
- Почему принято и надо крестить младенцев, а не в более старшем возрасте ?
- Почему в церкви не крестят младенцев славянскими именами?
- Почему не запретят насильно крестить младенцев и лежащих в коме людей?
- Нужно ли крестить младенцев и детей?
- Почему в древней Церкви стали крестить младенцев? Насколько верна эта практика?
- Почему в первых веках нашей эры не крестили младенцев, а сейчас крестят? Тогда крестились взрослые мужчины и женщины.
- почему православные крестят младенцев, которые вообще знать не могут, что они крещеные и даже могут отрицать?
- Нельзя крестить младенцев?
- Обязательно ли крестить младенца? И нужно ли при этом родителям быть крещеными? (ситуация вн)