Какое отношение к Преображению имеют... яблоки?)))... вот не пойму - и всё)))))

Никакого .
Яблочный спас пришел к нам из языческой Руси. Это праздник сбора урожая яблок. Все обряды этого праздника и еще двух других Спасов, были посвящены Богам Спасам.

Пусть православные дурни отмечают наши языческие праздники .
Они сами того не осознавая усиливают наш эгрегор.

Преображение праздника Преображения в праздник яблок - доказательство возможности преображений одних объектов в другие, на первые не похожие!

И к преображению, и к спасению.. .
Тока никак не пойму.. .
Яблоками спасаются, или от яблок.. .
Так и приходит на память старый плодоовощной голливудский ужастик "Нападение помидоров-убийц"...

Думаю, что понятие "яблочный Спас" - от лукавого и не имеет отношения к Преображению. Во времена Владимира Святославовича многие русичи оставались язычниками и отказывались отмечать христианчкие праздники. Тогда духовенство пошло на хитрость и объявило, что языческий праздник урожая яблок и праздник Преображения - это один и тот же праздник. Для большей достоверности даже разрешили в это время проводить языческие обряды, ярмарки.

Да зреют они как раз на "Спас", а потому и приносят их в храм для освящения.

Никакого отношения не имеют.

эээ. . ну каак же, Адам и Ева съели яблоко и преобразились))

Языческие обряды, которые подтасовывают под христианство...

Чисто календарное. Яблочный Спас - вообще прозвище одного из славянских божеств. Медовый и полотняный - тоже. Был ещё грибной, водный и ещё какие-то...

Есть более важные вещи, которых ты не понимаешь. Разберись с большим и поймёшь меньшее.

Первые плоды нового урожая приносили к алтарю и в Ветхом Завете, по Закону Моисееву: “Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего” (Исх. 23, 19); “Когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику” (Лев. 23, 10); “Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих” (Притч. 3, 9).
Правилами Апостольскими и Соборными также определено приносить первые колосья, плоды и овощи для освящения их молитвой и благословением.
На Преображение освящается виноград или другие созревшие плоды.

К особенностям праздника Преображения Господня относится и то, что в этот день совершается освящение плодов.

Обычай освящать плоды — древний. Предписания относительно этого обычая изложены в 3-м Апост. правиле (срав. : 28-е правило VI Вселенского Собора) . Основанием для установления обычая освящать плоды именно 6 августа было то, что на востоке (в частности, в Греции) к этому времени поспевают плоды, важнейшие из которых — колосья и виноград – приносятся в храм для благословения и в знак благодарности Богу за получение этих плодов для пропитания человека, а также по прямому их отношению к таинству Евхаристии, о чем говорится и в самой молитве, читаемой над «гроздием» .

В Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящаются яблоки. При этом яблоки, как бы заменяющие собой виноград, освящаются другой молитвой — «На освящение начаток овощей (плодов)» .

Освящение плодов 6 августа имеет еще и другое, таинственно-символическое значение, а именно: в событии Преображения Господу угодно было показать то новое обновленное состояние, в которое вступило человеческое естество по Воскресении Господа и вступят в общее воскресение все верующие. Но поскольку в мир через человека вошел грех, пришла в расстройство в связи с этим и природа, которая вместе с человеком ожидает обновления через благословение Божие. И в этой надежде человек утверждается церковным благословением плодов.

бог никого не наказывает.