святые подвижники и старцы в чем видели свою греховность ?

У всех были свои слабости. В житиях и творениях Святых можно почитать довольно откровенные записи святых подвижников о своей греховной природе. Наиболее ярко и искренне (на мой взгляд) пишет о себе преп. Ефрем Сирин.
Некоторые старцы достигали бесстрастия. Считая для себя вредным находится без духовной борьбы, они искусственно вводили в себя страстный прилог, развивали страсть в душе и приступали к покаянию.
О конкретных грехах того или иного подвижника можно узнать из их молитв.
Иеросхимонах Парфений просит: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, не попусти, чтобы суетность, самолюбие, чувственность, нерадение, гнев господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей" и т. д.
Свт Иоанн Златоуст: "Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.... Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение.... "
Преп. Ефрем Сирин: "Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. " и т. д.

В несоответствии тем духовным идеалам, которые они себе поставили. Никто не знает человека лучше, чем он сам себя.

Чем чище человек, тем более он сокрушается в своих грехах.
Чем ближе человек к Богу, тем объективнее он оценивает себя.
Вся жизнь подвижников сливалась в одно покаяние.
Святые отцы, подвижники, победившие, казалось бы, все
страсти, видели свои грехи бесчисленные, как песок морской.
Приближаясь к Богу, они видели себя ничтожными перед
величием Творца.

«Диавол – хитрец: разными способами в каждого из нас влил свои отравы
и кознями своими запинает каждого.
Иной пост соблюдает, но отдаёт себя во власть соперничеству и зависти.
Иной опять воздержался от непристойного пожелания,
но связан тщеславием.
Другой преуспел во бдении, но запутался в сетях клеветы.
Иной удаляется от клеветы, но исполнен неподчинения и прекословия.
Иной воздерживается от снедей, но тонет в гордости и высокомерии.
Иной неутомим в молитвах, но уступает над собою верх раздражительности и гневу. Иной успел в чём-нибудь малом – и превозносится уже над теми,
которые нерадивее его…
Наружно мы смиренномудрствуем, а в сердце домогаемся почестей,
по видимости мы не стяжательны, а на самом деле преобладает нами любостяжательность;
на словах мы нестяжательны, а мысленно заняты многостяжанием» .

Чем ближе человек к Богу, тем более ощущает свою греховность,
своё недостоинство пред Господом.
На чистой одежде, как говорится, и мелкое пятнышко видно,
а на грязной и большого не заметишь...

Лишь невежественный человек говорит: "Я великий грешник".Это серьёзная ошибка. Никогда даже одного мгновения не думайте о том, что вы грешник. Грехи являются лишь ошибками. Благодаря ошибкам нарабатывается опыт и продолжается движение вперёд по своему пути духовности. Каждая ошибка является вашим лучшим учителем. Человек должен развиваться посредством грехов и ошибок. Эти ошибки неизбежны. Некоторые люди буквально молятся мыслям о грехе. Они размышляют примерно так: “Мы являемся великими грешниками. Мы совершили множество преступлений. Это очень грубая ошибка.

они считали себя самыми грешными на земле

Могли и не видеть
[Рим. 3:23] ...все согрешили и лишены славы Божией,

Чем ближе к Богу, тем более явно видишь свою нечистоту пред Ним и своё несовершенство. Бог есть свет, а кто ходит во свете, тот видит пыль, грязь, камни и всё-всё. Пред Богом даже ангелы нечисты. А наше дело смиряться с тем, что мы сами не сможем спастись и будем уповать на милость Божию. Как сказал Иисус Христос, человеку спастись невозможно, но Богу возможно всё.

В критике других.

"Лишь невежественный человек говорит: "Я великий грешник".Это серьёзная ошибка. Никогда даже одного мгновения не думайте о том, что вы грешник"
Чему людей учишь? Не слушайте этого безумца.
Дьявол тоже говорит что вы хорошие, а все остальные козлы.

Греховность они наверно свою не видели.. и вряд ли они были в чем то грешны.... просто у них было желание выйти из мира людей и побыть в одиночестве... и при этом они молились... потому что тогда все люди были верующими... и при этом они умудрялись что то создавать своими руками.... многие создавали монастыри и к ним прибивались другие люди так же желавшие жить в дали от людей... а вообще те кто уходил от общества людей были странными людьми.... которых очень сложно было понять... они там еще и обеты какие то держали и постовали....

Думаю, в своей природе. В изначальной греховности человеческой природы.

от каждой жизни, которую когда-то одухотворял "внутренний человек"(Разум, Высшее Я), а это "была" конкретная личность (такая же, как сейчас-каждый из нас.. в своём месте и времени!!), по Закону Он*(сам чистый, как мы себе и представить не можем!) оставляет (пусть, "как память! ".."о своём пребывании в низшем мире) самое благородное: самопожертвования факт, или любое проявление в человеке божественного!.. т е, -сходного "своей природе"..
и, оглядываясь в прошлое*(а жизнь в Духе это подразумевает! ) и не видя там ничего.. кроме обычной жизни.. которая присутствует и сегодня у каждого.. понимает.. сколько времени потрачено для себя.. и сколько для других.. ведь настоящий Я приходит не только для собственного Совершенствования.. Он (уже) Совершенный.. но только для того, чтобы привести "эту материю"-человека.. и рядом.. тех, которые также проходят путь ..но далеки от цели в "своём цикле необходимого"
к НАЧАЛУ. .
а всё,что тормозит таковое продвижение и есть определяемое,
как "греховность"..-выбирание противоестественного божественному.. свободной волею человека.. который "на каждом углу" твердит о "её" отсутствии. .

"Своя греховность"..у старцев и святых*(определение человеческое!, сами так они не считали)
есть вИдение заблуждения заблуждающихся*("слепых и мёртвых"!)-как СВОИ СОБСТВЕННЫЕ. .
и если себе они в состоянии как-то помочь. .
то "неведающим, что творят"..и "падающим в яму"..-не видящих рук, пытающихся их поддержать.. или вовсе бьющих по этим рукам ("убьём одного, чтобы не мешал жить остальным"),-помочь без их желания невозможно. .
и мир, соответственно, так же болен как и они, обременённые. .
а боль за мир, ставший частью "тебя"
-больше, чем собственная, которую как-то возможно преодолеть. .

"чужая душа потёмки"..-не для всех. .
путь к Единому подразумевает и вИдение не только прекрасного во всём.. но и другую сторону. .
существованию которой прикладываем свои усилия каждый день. .
каждый из нас. .

Будьте здоровы